رئيس التحرير: عادل صبري 10:07 صباحاً | الجمعة 14 ديسمبر 2018 م | 05 ربيع الثاني 1440 هـ | الـقـاهـره 22° غائم جزئياً غائم جزئياً

مراجعة ليلة الامتحان للثانوية العامة مادة اللغة العربية

مراجعة ليلة الامتحان للثانوية العامة  مادة اللغة العربية

شباب وجامعات

طلاب الثانوية العامة

مراجعة ليلة الامتحان للثانوية العامة مادة اللغة العربية

محمد عبدالمقصود 06 يونيو 2015 16:59

تنشر "مصر العربية " المراجعة النهائية لامتحان اللغة العربية للثانوية العامة للنظام الحديث حيث يؤدى الامتحان غدا (498935) طالب وطالبة على مستوى الجمهورية .

إعداد أ. أسامة محمد راشد

أولا ..امتحان تجريبي

لشهادة إتمام الدراسة الثانوية العامة

أولا التعبير :

(ا)اكتب في الموضوع التالي :- (إجبارى)

انثر البيتين التاليين مبينا ما فيهما من قيم .

والعلم إن لم تكتنفه شمائل تعليه كان مطية الإخفاق

ولا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه بخلاق

(ب) اكتب في موضوع واحد فقط من الموضوعين الآتيين .

1- محاربة الفساد والمفسدين تحتاج لوحدة الصف ونقاء الضمير والصدق مع النفس .

2- وسائل الإعلام بين معول الهدم ومشعل التنوير .

ثانيا ـــ القراءة

المجموعة الأولي من كتاب (الأيام ) لطه حسين .

أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :

2- " وهذه أمه تضحك منه وتغري به سيدنا حين أقبل يتحدث إليها بما نقل إليه الصبيان وهؤلاء إخوته يشمتون به ويعيدون عليه مقالة سيدنا من حين إلي حين يغيظونه ويثرون سخطه ولكنه يحتمل هذا كله في صبر وجلد . "

(ا) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي :

1- يشمتون به ...... ( كراهيةً – سخطاً – غيظاً )

2- إخوته ...... ( البنات فقط – البنين فقط – البنين والبنات )

3- مقابل جلد ...... ( سكوت – جزع – سكينة )

(ب) ( الجزاء من جنس العمل ) إلي أي مدي تنطبق العبارة علي المشار إليه في الفقرة السابقة ؟

(ج) خاطب بكل عبارة من العبارات الأتية من تراه يستحقها .

1- أمسك عليك لسانك .

2- الفتنة أشد من القتل .

3- من كان حالفا فليحلف بالله .

(د) علل لما يأتي : 1- كانت العفاريت تتشكل بأشكال الدجاج والديوك .

2- أكل الغيظ والحقد قلب كاتب المحكمة الشرعية علي الفتي الأزهري .

3- لم تذهب الأم بابنتها للطبيب .

4- لم يستطع عد درجات السلم .

3- " وكان هذا السكون يطول علي الصبي فيجهده وربما أخذته إغفاءة وهو جالس في مكانه وربما اشتدت عليه هذه الإغفاءة فاضطرته إلي أن يستلقي ويسلم نفسه للنوم وكان يسمع من أمه أن نوم العصر بغيض مؤذ للأجسام والنفوس "

(ا) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي :-

1- مرادف إغفاءة : ( غفلة – سهوة – نومة خفيفة )

2- مقابل بغيض : ( حلو – محبوب – مريح )

3- جمع مكان : ( أمكان – أمكنة – مكن )

(ب) ارتبطت عبارة بأحداث الفقرة السابقة كانت تؤرق الصبي أعواما وأعواما فما هي ؟

(ج) وازن الصبي بين حاله في قريته وحاله في القاهرة فأى الحالين أقسى وأشد عليه ؟ مع التعليل لإجابتك

(د) علل : 1- كان يتمني أن يمضى به العمر ستة أعوام أو سبعة .

2- كان الصبي يعرض عن تفسير الشيخ للحديث .

3- لم يكن يحب الجلوس علي الطعام مع الحاج علي وأصدقاء أخيه .

4- لم يكن يحكي لأبويه عن قسوة حاله في الأزهر .

المجموعة الثانية من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة .

أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين من موضوع (أسلوب وأسلوب)

4- " إن جر الماضي إلي الحاضر يبقي للحدث حرارته وتلقائيته وحركته والقصة محتاجة لأن تشيع فيها الحركة بل يقولون إن بدءها بفعل يدل علي الحركة يخدمها فالجملة الفعلية بحسب هذا المنطق خير من الجملة الاسمية "

(ا) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي :

1- تلقائية مرادفها : ( بديهية – طبيعية – كيانه )

2- الحدث جمعها : ( أحداث – حوادث – حدثان )

3- مقابل حركته : ( سكوته – سكونه – توقفه )

(ب) الجملة الفعلية أقوي تأثيرا في أحداث القصة من الجملة الاسمية علل .

(ج) 1- متي يكون التكرار ليس عيبا ؟

2- من صاحب السفيرة عزيزة ؟ ولم أوصي يحي حقي باتباع أسلوبه ؟

من موضوع (لمحات من حياة العقاد )

5- " وهو إن لم يعط هذا النقيض أهمية في طفولته إلا أنه لمسه الآن وملأ عليه إحساسه فقد منحه بسطة في الأفق كما أعطاه قابلية الإحساس بسعة الحياة وطبعه علي الاستعداد للتقابل وعدم الإحساس بالتنافر "

(ا) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي :

1- المراد بالأفق : ( بعد النظر – سعة الفكر- منتهي البصر )

2- مقابل التقابل : ( التشابه – التنائى – التنافر )

2- جمع الحياة : ( أحياء – حيات – حى )

(ب) ما النقيض الذي تشير إليه العبارة ؟

(ج) 1- أسوان هي أسوان فلماذا العقاد ؟

2- ما آثر فنون المعرفة عند العقاد ؟

ثالثاـــ الأدب والبلاغة

6- تاريخ الأدب : أجب عما يلي :

(ا) 1- فيم اتفق شعراء الديوان مع شعراء المهجر وفيم اختلفوا ؟

2- وازن بين مطران والمهجريين من حيث استخدام اللغة .

(ب) 1- لا قصة بلا صراع اشرح العبارة من خلال فهمك لتفاصيل الإنشاء في القصة القصيرة .

2- ( أرخص ليال – غصن الزيتون – زقاق المدق ) انسب كل عمل لصاحبه وفنه .

7- البلاغة : قال الشاعر

المرء يجمع والزمان يفرق ويظل يرقع والخطوب تمزق

ولأن تعـــــــــــادي عاقلا خير لك من صديق أحمق

(ا) 1- إلام يدعو الشاعر في الأبيات ؟

2- الشعر الجيد ما امتزج فيه فكر الشاعر بوجدانه وضح ذلك .

(ب) 1- علل اعتمد الشاعر علي الأسلوب الخبري .

2- استخرج خيالا ومحسنا بديعيا ووضحهما .

رابعا ـــ النصوص

أجب عن السؤال التالي (إجباري)

8- من نص " أنت سيد قرارك " صلاح منتصر :

" وهؤلاء المدخنون يعتقدون أن الامتناع عن التدخين مستحيل ولكننا نقول لهم إن مئات الآلاف استطاعوا أن يفعلوا ما يحلمون هم بتحقيقه وهو ما يعني أن الامتناع عن التدخين قد يكون صعبا ولكنه ليس مستحيلا .

(ا)في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها :

هات مرادف "استطاعوا " , مضاد " مستحيل " , مفرد " المدخنون " .

(ب) 1- إلي من تشير العبارة السابقة ؟

2- إلي أي أنواع المقال من حيث الشكل ينتمي النص ؟

(ج) 1- استخرج من الفقرة محسنا بديعيا وبين نوعه وقيمته الفنية .

2- النص يتماشي مع الطابع الصحفي العام وضح . مبينا ما يحتاجه هذا النوع من الكاتب .

(د) المقال يختلف باختلاف وسيلة النشر. طبق هذه العبارة علي هذا المقال .

أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :

9- من نص " غربة وحنين " أحمد شوقي :

كلما مرت الليالي عليه رق والعهد في الليالي تقسي

مستطارإذا البواخر رنت أول الليل أو عوت بعد جرس

راهب في الضلوع للسفن فطن كلما ثرن شاعهن بنقس

(ا) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي :

1- مفرد " الليالي " : ( ليلة – ليل – كلاهما )

2- مرادف "فطن" : ( ذكي – لماح – نابه – مدرك )

3- جمع "جرس" : ( أجراس – جروس – جراس )

(ب)1- تصور الأبيات مدي اشتياق قلب الشاعر لمصر عبر عن ذلك بأسلوبك .

2- هل وفق الشاعر في الجمع بين ( الرنين – العواء ) ؟ علل لما تقول .

(ج) وضح الخيال في قوله " نقس " وبين قيمته الفنية .

(د) اكتب بيتا قبل هذه الأبيات وبيتا بعدها .

10- من نص "كم تشتكي " لإيليا أبي ماضي :

النور يبني في السفوح وفي الذرا دورا مزخرفة وحينا يهدم

فكأنه الفنان يعرض عابثا آياته قدام من يتعلم

وكأنه لصفائه وسنائه بحر تعوم به الطيور الحوم

(ا) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي :

1- مفرد " دورا " : ( دير – دار – دور )

2- مقابل "السناء" : ( الذم – الظلم – القمر )

3- مرادف " الصفاء" : ( النقاء – الحب – النور )

(ب) 1- تصور الأبيات الطبيعة من وجهة نظر الشاعر عبر عن ذلك بأسلوبك .

2- في البيت الثاني عيب استخرجه ورد عليه .

(ج) وضح الخيال في قوله " دورا " وبين قيمته الفنية .

(د) اكتب بيتا قبل هذه الأبيات وبيتا بعدها .

خامسا النحو
10 – اقرأ الفقرة التالية بعناية ثم أجب عن الأسئلة التي بعدها :

" ما أجمل أن يتمسك الإنسان بالمباديء السامية أهدافها . وفي بعض الأوقات يجب علي الإنسان أن ينظر جيدا لما يدور حوله . وألا يتخلي عن مبادئه . فالمباديء من الأخلاق . وكفي بها نعمة علي الإنسان . فليس في مقدور الإنسان العيش بلا مبدأ . ولكنه قد يعيش بلا طعام أو شراب.

(ا) أعرب ما تحته خط .

(ب) استخرج من الفقرة :- 1- تمييزا وأعربه . 2- نائبا عن المفعول المطلق وبين سبب نيابته .

3- مصدرا مؤولا وحوله لصريح . 4- لا النافية للجنس وأعرب ما بعدها .

5- خبرا لناسخ وبين نوعه . 6- حرف جر زائد وأعرب ما بعده .

(ج) " ما أروع التمسك بالمباديء " حول التعجب لتفضيل وبين حكم التفضيل .

(د) الشاب يسمو بمبادئه ويسعي إلي مكارم الأخلاق . خاطب بالعبارة المثني والجمع بنوعيهما .

(هـ) من ينس القرآن فلن يستطيع إعادته بسهولة . استبدل أداة اشرط الجازمة بأخري غير جازمة وغير ما يلزم .

(و) ( الاكتئاب – الاتصال – الاضطراب ) اكشف عن الكلمات السابقة في المعجم الوجيز ورتبها حسب مجيئها في المعجم .

 

امتحان تجريبي

لشهادة إتمام الدراسة الثانوية العامة

أولا التعبير :

(ا) اكتب في الموضوع التالي : (إجباري)

"اكتب رسالة في حدود (ثمانية أسطر) للمواطنين تحثهم فيها علي الحفاظ علي النيل .

(ب) اكتب في موضوع واحد فقط من الموضوعين الآتيين :

1- النيل شريان حياة المصريين ومصدر المتعة هو الماضي والحاضر والمستقبل .

2- لن تبني مصر إلا بسواعد أبنائها والتحامهم أمام أعداء الداخل والخارج .

ثانيا -القراءة :

المجموعة الأولي من كتاب (الأيام) لطه حسين .

أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :-

" وأقبل الصبح بعد لأي وأخذ الفتي يشكو ألما في ساقيه وأقبلت إليه أخواته يدلكن له ساقيه وهو يشكو صائحا مرة كاتما ألمه مرة أخري .

(ا) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي :

1- مرادف لأي : ( غياب – بعاد – مشقة )

2- جمع ساقيه : (سواقي – سيقان – سوقة )

3- مقابل ألم : ( راحة – سعادة – حبور )

(ب) المصائب لا تأتي فرادي ....... اشرح هذه العبارة من خلال فهمك لأحداث الفصل .

(د) علل : 1- غضب طه حسين وصديقاه من الشيخ سيد المرصفي .

2- لم يفرح الصبي رغم نجاحه في امتحان القرآن الكريم .

" وكثيرا ما كان يعرض البيت وفيه كلمة قد مضي تفسيرها أو إشارة إلي قصة قد قصها الشيخ فيما قدم من درسه فكان صاحبنا يعيد علي الشيخ ما حفظ من قصصه وتفسيره وما قيد من آرائه وخواطره ونقده لصاحب الحماسة وشراحها .

(ا) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي :-

1- الشيخ في العبارة .....( الشنقيطي – سيد المرصفي – الشربيني )

2- مفرد " خواطر" .....( خطر – خاطرة – خطرة )

3- جمع " البيت" .......( بيوت – أبيات – كلاهما )

(ب) كيف تناول الشيخ شرح ديوان الحماسة ؟

(ج) علل :1- فصل الفتي مع صاحبيه من الأزهر .

2- رفض الصبي دراسة (التجويد – القراءات)

المجموعة الثانية من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة .

أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :

من موضوع (قيم إنسانية)

" وبدلا من أن يشعر أنه مسخر لعوامل الطبيعة تتقاذفه كما تهوي نبهه أنها مسخرة له ولمنفعته ودعاه لأن يستخدم في معرفة قوانينها عقله ويعمل فكره "

(ا) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي :

1- مرادف (مسخر) ...... ( مهيأ- ممهد – مذلل)

2- جمع (فكر) ...... ( فكر – أفكار – فكرات )

3- مقابل (تهوي) ...... ( ترتفع – تكره – ترفض )

(ب) 1- احترم الإسلام الأديان الأخري ونوه إلي الحرية الدينية وضح ذلك .

2- ما المكاتبة ؟

(ج) علل 1- رفع الرسول ( صلي الله عليه وسلم) السيف .

2- اتسعت رقعة الإسلام .

من موضوع (القدس مدينة عربية إسلامية )

"فغدت قلاع ومدن الصلبيين في بلاد الشام تحت رحمته ومضي بفتح البلاد والمدن الصليبية واحدة بعد أخري فتحا متواصلا وبدلا من أن يتجه إلي القدس ليستولي عليها استيلاء آمنا سهلا إذا به يتجه صوب عكا أولا "

(ا) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي :

1- جمع "قلعة" : ( قلعات – قلاع – أقلع )

2- عكا : ( مدينة سورية – مدينة فلسطينية – مدينة لبنانية )

3- يستولي عليها: ( يغتصبه – يتملك منه – يستوطنه )

(ب) بم تعلل اتجاه صلاح الدين صوب عكا قبل أن يتجه للقدس ؟ وعلام يدل ذلك في شخصيته؟

(ج) 1- لمصر دور في بناء الأقصي وضح .

2- من صاحب أول خطبة بعد فتح القدس ؟

ثالثا الأدب والبلاغة :

6- تاريخ الأدب أجب عما يلي :

(ا) 1- ما الطرق التي تتلمذ با الشعراء علي يد البارودي ؟

2- وازن بين الإحيائيين وأصحاب الواقعية من حيث الشكل والموسيقي .

(ب) 1- اذكر أنواع المقال من حيث المضمون ..

2- وازن بين القصة القصيرة والرواية من حيث الإطار العام والمحتوي الداخلي .

7- البلاغة : يقول ناجي :

أمسي يعذبني ويضنيني شوق طغي طغيان مجنون

كيف الشفاء ؟ ولم يعد بيدي إلا أضاليل تداويني ؟

أغدو كما أهوي أفصلها واحرها خدعا تنسيني

(ا) 1- نوع الشاعر بين الأساليب الإنشائية والخبرية علل .

2- تحدث عن الوحدة العضوية في الأبيات .

(ب) 1- ما مصدر الموسيقي في الأبيات ؟

2- من البيت الأول استخرج خيالا وبين نوعه وقيمته الفنية .

رابعا النصوص

أجب عن السؤال التالي (إجباري )

8- من نص (الصغيران) للرافعي .

" تتبين الخوف في عيونها الصغيرة وتراه يفيض منهما علي ما حولهما حتي ليحسب كلاهما أن المنازل عن يمينه وشماله أطفال مذعورة ويتلفتان كما تتلفت الشاة الضالة عن قطيعها لا يتحرك في دمها بالغريزة إلا خوف الذئب "

(ا) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يلي:

1- ضالة جمعها : ( ضالات – ضوال – ضلل )

2- الغريزة مرادفها : ( الطبيعة – الشهوة – الشوق )

3- الضالة مقابلها ( المتواجدة – الرشيدة – القريبة )

(ب)1- رسم الكاتب صورة للطفلين تجسد حالتهما النفسية اشرح .

2- ما الخيال في قوله " المنازل عن يمينه وشماله أطفال مذعورة " ؟وما قيمته الفنية ؟

(ج) 1- أيهما أدق ولماذا ؟ " يتلفتان – يلتفتان " ؟

2- في الفقرة ما يبين فهم الكاتب لنفسية الأطفال وضح ذلك

(د) إلي أي اتجاهات الكتاب ينتمي الكاتب ؟ وإلي أي المجالات الكتابية للرافعي ينتمي النص ؟

أجب عن سؤال واحد فقط من السؤاليين التاليين .

9- من نص " المساء " لخليل مطران .

يا للغروب وما به من عبرة للمستهام وعبرة للرائي

أوليس نزعا للنهار وصرعة للشمس بين مآتم الأضواء ؟

ولقد ذكرتك والنهار مودع والقلب بين مهابة ورجاء

(ا) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي :

1- معني "المستهام" : (المشتاق – الحنون – العطوف )

2- مفرد " مآتم" : (مأتمة – ميتم – مأتم )

3- مضاد " رجاء " : (ضيق – يأس – حزن )

(ب) في الأبيات تصور شعري للغروب . وضحه ثم بين رأيك في استخدام "نزعا" مع "النهار" و"صرعة " مع "الشمس" .

(ج) استخرج من البيت الأخير لونا بيانيا ووضحه وبين قيمته ومن البيت الأول لونا بديعيا وبين نوعه وأثره .

(د) "التيار الوجداني يبدو واضحا في قصيدة المساء " . وضح ذلك .

10- من نص " صخرة الملتقي " لإبراهيم ناجي :

إذا نشر الغرب أثوابه وأطلق في النفس ما أطلقا

نقول : هل الشمس قد خضبته وخلت به دمها المهرقا؟

أم الغرب كالقلب دامي الجراح له طلبة عز أن تلحقا ؟

(ا) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الصواب مما بين القوسين مما يلي :

1- معني "خلت" : (تركت – وثبت – أهملت – أغفلت )

2- مضاد " دامي" : (حميم - سليم – جميل – عظيم )

3- جمع "الشمس" : (الشموس – الشماسي – الشمائس – الشمامسة )

(ب) 1- رأي الشاعر الطبيعة من خلال مشاعره . وضح ذلك بأسلوبك .

2- وضح الخيال في كلمة "أثواب " وبين سر جماله .

(ج) 1- في ضوء شروط اللفظ الجيد . ما رأيك في كلمة " خضبته" ؟

2- "هل الشمس قد خضبته" . ما الغرض من هذا الاستفهام ؟

(د) علل: استخدام الشاعر ضمير المتكلم وضمير المخاطب في النص .

 

خامسا - النحو

اقرأ الفقرة التالية بعناية ثم أجب عن الأسئلة التى بعدها :

 

" في وقت الشدة تظهر معادن الرجال ، ولولا الشدائد ماعرفنا قيمة الإنسان، وقد تتوالي الأزمات عل المرء علي قدر تحمله ، وليكن في معلومك أنه بعد الشدة فرج ، وبعد العسر يسر، فإياك والقنوط ، وتالله لتعبرن الأزمات إن وثقت بالله ، وكفي بالله معينا ، ولا تعتمدن علي غيرالله فتهلك ،وحذار الدخول في دائرة اليأس أيها الشاب حتي لا تضيع "

(ا) أعرب ما تحته خط .

(ب) استخرج :1- مبتدأ حذف خبره وقدره .

2- فعلا مضارعا معربا وآخر مبنيا وأعربهما .

3- مفعولا به لفعل محذوف وقدره .

4- فعلا مؤكدا بالنون وبين حكم التوكيد .

5- مصدرا خماسيا وحوله لمصدر مؤول .

6- منادي وأعربه .

(ج) كان النجاح أملا ، وكنت أسعي إليه أملا في تحقيقة ، وكلما اقترب الامتحان ازداد أبواي أملا في تفوقي . ما الفرق بين الكلمات التي تحتها خط إعرابا ؟

(د) صوب الخطأ النحوي إن وجد معللا .

1- أحب الطلاب وبخاصة المتفوقين .

2- في الحياة صعوبات كثيرة .

3- ما أجملك عالم .

4- معي سبعة عشرة قصة .

(هـ) من يدخل السباق باجتهاد فسوف يفوز بالجائزة . احذف الفاء وغير ما يلزم .

(و) كيف تكشف في المعجم ( الشدائد) .

...........................................................................................................................


مراحعات التعبير و النصوص

أولاً : التعبـــــــــــــير

 

من المعروف عزيزي الطالب أن فرع التعبير في امتحان نهاية هذا العام يختلف عن الأعوام السابقة إذ ينقسم إلى قسمين:

أولا: التعبير الإبداعى: ويكون باختيار أحد الموضوعات التي ستأتى في ورقة الأسئلة، وهو يثير بعض الجدل ولكي نزيل هذا الجدل علينا باتباع الآتي:

( أ ) قراءة الموضوعات كلها ثم اختيار الموضوع الأمثل.

( ب ) استخراج الأفكار وترتيبها.

( ج ) كتابة الموضوع ... كل فقرة على حدة.

( د ) قراءة كل فقرة ثم ربطها بالفقرة التالية.

( هـ ) مع مراعاة الاستدلال من القرآن باللفظ وليس بالمعنى.

( و ) قراءة الموضوع كله.

ملحوظة :

يعتمد موضوع التعبير الإبداعي على :

[ 1 ] المقدمة ويراعى فيها أن تتضمن سبب اختيار الموضوع.

[ 2 ] سرد الموضوع مع الاعتماد على التشويق.

[ 3 ] الخاتمة ويراعى ألا تكون طويلة.

ثانيا: التعبير الوظيفي:

وهو عبارة عن (تلخيص لفقرة – برقية – رسالة – تعليق – عنوان)

ملحوظة:

عند تلخيص الفقرة يجب قراءتها قراءة جيدة ثم حذف المترادفات أو الجمل الاعتراضية أو الجمل التي لم تعط معنى جديدا، مع مراعاة عدم الإخلال بمضمون الفقرة.

البرقية:

يراعى فيها الإيجاز والإتيان بجملة أو جملتين تتضمنان المعنى المطلوب إرساله.

الرسالة:

ولها شكلها المعهود والمعروف لدى الطلاب، ويراعى فيها الوسطية فلا هى بالطويلة المملة ولا بالقصيرة المخلة.

التعليق والعنوان: يخضعان لمدى استيعاب الطالب ونمو فكره.

ومن المعروف أن أنسب الموضوعات في التعبير الوظيفي لطلاب الثانوية العامة هو التلخيص.

نموذج عملي

لخص ما يأتي فيما لا يزيد عن سطرين واضعاً عنواناًً مناسباً :

( لعل مبدأ الغاية تبرر الوسيلة هو وحده المسئول عن الكوارث التي لحقت بالعالم كله . إن ساسة العالم وقادته إلا قليلاً منهم ، ساروا على هذا المبدأ ، مخدوعين بأنه ليس سوى أقرب الطرق التي توصلهم إلى غاياتهم ولكنهم لا يظفرون منه إلا بطريق موحل لا يوصل إلى غاية شريفة )

كيفية تلخيص العبارة

إذا أردت أن تلخص العبارة تلخيصاً دقيقاً عليك اتباع الآتي :

1- قراءة الفقرة ثم تقسيمها إلى جمل .

2- تبدأ في التعامل مع الجملة منفصلة .

3- تحذف الزوائد منها وهو ما نسميه في اللغة بالفضلة التي إذا حذفته لا يختل المعنى كالتوابع والمترادفات .

4- تعيد صياغة الفقرة معتمداً على المضمون .

فنقول في القطعة التي معنا

( لعل مبدأ الغاية تبرر الوسيلة هو المسئول عن الكوارث ومعظم سادة العالم ساروا على هذا مخدوعين به ولا يظفرون إلا بطريق لا يوصل إلى غاية شريفة )

اكتب برقية إلى ضحايا السيول تواسيهم فيها .

 

أخواني أهالي شهداء بورسعيد

لستم وحدكم فكلنا نتألم كما تتألمون

مصري أصيل

 

بعض الموضوعات المتوقعة :

المحن والشدائد هي الاختبار الحقيقي لتعاون الأمة وتماسكها اكتب فى هذا الموضوع

الأفكــــــار :-

المحن والشدائد – التعريف بها وكيفية التصدي لها .

بعض الابتلاءات التى ابتلى بها الله العالم .

بعض المحن التى ألمت بمصر فى السنوات الأخيرة

دور الفرد فى مواجهة المحن والشدائد

دور المجتمع فى هذه المواجهة

الآثار الإيجابية لتعاون أفراد المجتمع .

الآثار السلبية للتخاذل.

بعض الاستشهادات :-

قال تعالى " ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس و الثمرات وبشر الصابرين "

قال تعالى " وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان وقال صلى الله عليه وسلم " مثل المؤمنين فى ثوادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشنكى منه عضو ثداعمت له سائر الأعضاء بالحمى والسهر .

وقال الشاعر:

وإذا فرق الرعاة اختلاف علموا هارب الذئاب التجرى

 

بالعزيمة وقوة الإرادة ومعدن الإنسان المصري ستعود مصر إلى مصاف الدول المتقدمة ولمكان الريادة .

الأفكار:

1- الشدائد تظهر معدن الإنسان.

2- التاريخ يشهد على تميز المصريين وقت الشدة.

3- الرياضة تجمع فئات الشعب.

4- دور الدولة فى استغلال الصحوة الوطنية.

5- مصر مليئة بالمتميزين في كافة المجالات.

6- الآثار الإيجابية لتضافر الشعب حول المتميزين.

7- الآثار السلبية للتخاذل وعدم نصرة الوطن .

بعض الاستشهادات:

1- يقول تعالى: (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان).

ويقول أيضا: (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا).

2- ومن أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم (إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه).

 

إن عمل الأطفال الصغار يؤرق المجتمع ويبذل المجلس القومي للأمومة والطفولة جهداً عظيماً للتصدي لهذه المشكلة .

 

 

الأفكار :

1- مشكلة عمل الأطفال

2- أسباب التجاء الأطفال للعمل في السن الصغيرة

3- التغيرات النفسية السيئة التي تحدث للطفل العامل

4- دور الأسرة في التصدي لهذه المشكلة

5- الجهود التي تبذلها الدولة في هذا المضمار

6- الأثار الإيجابية لرعاية الأطفال

7- الأثار السلبية لعمالة الأطفال في السن المبكر

بعض الاستشهادات :

قال تعالى (نحن نرزقهم وإياكم )

وقال صلى الله عليه وسلم ( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته)

والحكمة تقول ( من شب على شئ شاب عليه)

الرياضة أخلاق وعلى الرياضي أن يتحلى بالأخلاق الرياضية لأنها تهذب النفوس وتذيب جليد المشاحنات .

 

 

 

الأفكار :

أ- مفهوم الأخلاق الرياضية .

ب- الأخلاق طبيعة فطرية تنمى بالتنشئة الاجتماعية .

جـ- دور المدرسة فى تهذيب أخلاق النشء .

د – المنافسات الرياضية تقوى الأواصر بين الشعوب .

هـ- الأثار الإيجابية للتسامح الرياضي .

و- الأثار السلبية للتعصب الأعمى .

بعض الاستشهادات : -

قال تعالى : " وإنك لعلى خلق عظيم . "

وقال صلى الله عليه وسلم : " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق . "

موقف الرسول صلى الله عليه وسلم من خصومه يوم الفتح .

( اذهبوا فأنتم الطلقاء . )

وقال الشاعر :

صلاح أمرك للأخلاق مرجعه فقوم النفس بالأخلاق تستقم

 

 

القمع والقتل والاغتيال هى أبسط الكلمات لما يمارسه العدو الصهيونى مع أهل غزة .

 

الأفكار:

أ- الممارسات الإسرائيلية مع أهل فلسطين.

ب- التاريخ شاهد على المجازر الإسرائيلية مع العرب.

ج- دور القيادة السياسية العربية في تفعيل معنى العروبة.

د- مصر ودورها الريادى فى المنطقة العربية.

هـ- الآثار الإيجابية للتوحد العربي.

و- الآثار السلبية للقمع والديكتاتورية.

الاستشهادات:

يقول الله تعالى ( واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا )

ويقول صلى الله عليه وسلم ( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعت له سائر الأعضاء بالحمى والسهر

ويقول الشاعر ( شوقي )

وإذا فرق الرعاة اختلاف علموا هارب الذئاب التجري

ومن سياسة الاستعمار ( فرق تسد )

 

 

مصر لا تتوانى فى رعاية النابغين من أبنائها فى جميع المجالات.

 

 

 

الأفكار:

أ) من النابغون؟

ب) دور الأسرة فى اكتشاف هؤلاء النابغين.

ج) المدرسة وأثرها فى تنمية المواهب.

د) نماذج مشرقة فى تاريخ مصر.

هـ) الآثار الإيجابية لرعاية النابغين.

و) الآثار السلبية لإهمالهم.

بعض الاستشهادات:

قال تعالى: (هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون)

قال صلى الله عليه وسلم: (كلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته).

وقال الشاعر:

والعلم إن لم تكتنفه شمائل

تعليه كان مطية الإخفاق

 

 

السلبية والعنف والإرهاب وانتشار الجريمة، دخيلة على القيم العربية والإسلامية.

 

الأفكار:

أ) الإرهاب نتاج التخلف الثقافي.

ب) البطالة والأمية الفكرية وأثرها في تكوين الشخصية الإرهابية.

ج) بعض وسائل الإعلام الهدامة التي تكون سبباً في انتشار هذه الظاهرة.

د) دور الدول حكومة وشعباً فى التصدي لهذه الظواهر السيئة.

هـ) الآثار السلبية على الفرد والمجتمع.

و) الأديان ودورها فى التصدي لهذه الظواهر.

بعض الاستشهادات:

قال تعالى: (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة).

قال صلى الله عليه وسلم ضارباً المثل فى العفو والتسامح : (اذهبوا فأنتم الطلقاء)

وقال الشاعر:

وهبتك غير هياب يراعا

أشد على العدو من الحسام

 

 

لن تقوم للأمة العربية قائمة إلا بالعودة إلى المائدة العربية لنعيد المجد السابق.

 

الأفكار :-

أ- المقصود بالوحدة العربية .

ب- الوحدة العربية وأثرها في تقوية الشعوب العربية قديماً .

ج – التاريخ شاهد على قوة العرب وجسارتهم .

د – مواقف عربية مضيئة ( التاريخ الإسلامي )

هـ - الآثار الإيجابية للوحدة .

و – الآثار السلبية للتشتت .

 

 

بعض الاستشهادات :

يقول الله تعالى ( واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا )

ويقول صلى الله عليه وسلم ( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعت له سائر الأعضاء بالحمى والسهر

ويقول الشاعر ( شوقي )

وإذا فرق الرعاة اختلاف علموا هارب الذئاب التجري

ومن سياسة الاستعمار ( فرق تسد )

 

الثقافة غذاء الروح ومنبع الحياة وطريق الرقى والتقدم

 

الأفكار :-

أ – ما مفهوم الثقافة ؟

ب- تنوع وتعدد مصادر الثقافة العربية .

ج – الثقافة ودورها في رقي الشعوب وتقدم الأمم .

د – الأمة العربية هي منبع الثقافة في الماضي والحاضر .

هـ- الآثار الإيجابية للاهتمام بالثقافة والمثقفين .

و – الآثار السلبية لإهمال هذه الثقافة .

بعض الاستشهادات :

يقول الله تعالى ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ......... إلى قوله الذي علم بالقلم )

ويقول صلى الله عليه وسلم ( خيركم من تعلم العلم وعلمه)

ويقول الشاعر

إن غابت الأصحاب فصاحبي الكتاب.

ويقول الكاتب ناصر الأسد عن الثقافة ( نريد أن نشم الهواء برئاتنا لا برئات الآخرين )

 

 

الصحافة الحرة أساس من أسس الحرية والتعبير عن الرأى وهى دلالة على نمو الوعي الفكري والثقافي.

 

الأفكـــار : -

أ – نشأة الصحافة وأثرها في تطور جميع المجالات .

ب- الصحافة في عصر النهضة وفي عصر الرقي .

ج- الصحافة مرآة الحكام .

د – أعلام الصحافة على مر العصور من عبد العزيز البشري إلى

إبراهيم عيسى وإبراهيم سعده ومصطفى بكري ، وفخرى فايد.

هـ- تنوع وسائل النشر وأثرها في تثقيف الشعوب .

و – كيفية الاستفادة من القلم الحر.

بعض الاستشهادات :-

قال صلى الله عليه وسلم ( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه...........)

يقول عمر بن الخطاب ( رحم الله امرءا أهدى إليً عيوبي )

وقال عبد الحميد الكاتب في رسالته إلى الكتاب ( أنتم معشر الكتاب أعين الحكام التي بها يرون وأيديهم التي بها يبطشون )

 

إن اهتمام الدولة بالشباب شئ يدعو للتفاؤل في غد مشرق باسم.

الأفكار :-

أ- من الشباب ؟ وما دورهم في بناء الأمة .؟

ب- شباب العرب مفخرة منذ فجر التاريخ .

ج – دور الدولة في حماية الشباب من الأفكار الهدامة .

د – الشباب هم الأمل في مستقبل مشرق بسام .

هـ الدور الإيجابي للدولة في رعاية الشباب في شتى المجالات .

و – الآثار السلبية لإهمال الشباب .

بعض الاستشهادات :-

قال تعالى ( وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافاً خافوا عليهم فليتقوا الله )

وقال صلى الله عليه وسلم ( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته )

وقال الشاعر :-

سلاماً شباب النيل في كل موقف

 

إن دور المرأة فى المجتمع لا ينكر فهى تمثل نصفه بل تمثل المجتمع كله.

 

الأفكــار :-

أ – ما دور المرأة في المجتمع ؟

ب- المرأة في التاريخ العربي القديم .

ج- المرأة أم وزوجة وابنة .

د – نماذج مشرفة للمرأة عبر العصور المختلفة .

هـ- تطور دور المرأة مع التقدم العلمي والتكنولوجي .

و – الآثار الإيجابية للاهتمام بالمرأة وتطويع جهودها لخدمة المجتمع.

ز – الآثار السلبية لإهمال دور المرأة في المجتمع .

بعض الاستشهادات : -

يقول الله تعالى ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا )

وقال صلى الله عليه وسلم ( خذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء )

وقال الشاعر :

الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق

وعند دور المرأة قالوا : وراء كل رجل عظيم امرأة .

قوة الاقتصاد المصري مسئولية مشتركة بين الحكومة وأفراد الشعب بتشجيع المنتج المحلي لينافس المنتجات العالمية.

 

الأفكـــار :-

أ – مفهوم الاقتصاد والتوعية الاقتصادية لأفراد الشعب .

ب- مصادر الاقتصاد المصري وكيفية تنميتها .

ج – دور الحكومة في توعية الشعب اقتصادياً .

د – دور الشعب في رقي الاقتصاد المصري .

هـ- مطالبة الرئيس مبارك بالاعتماد على المنتج المحلي لسد حاجات الشعب

و – كيفية المنافسة بين المنتج المحلي والمنتج المستورد .

ز – الآثار الإيجابية للاهتمام بالمنتج المحلي .

ح – الآثار السلبية للاستعانة بالمنتج المستورد .

بعض الاستشهادات : -

يقول الله تعالى (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان)

ويقول صلى الله عليه وسلم ( خيركم .... خيركم لأهله)

وقال أيضاً ( إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه)

وهناك نظرية اقتصادية تقول (إن الاحتلال الاقتصادي أقوى من احتلال السلاح لأنه يتحكم في لقمة العيش)

 

 

الإعلام وأمانة الكلمة من السبل المهمة في كشف الحقائق والابتعاد عن أهواء النفوس .

الأفكـــار :-

1- مفهوم الإعلام من خلال الرؤية الحيادية .

2- القرآن الكريم وحثه على أمانة الكلمة .

3- سلاح الشاشة أقوى من أسلحة الميدان .

4- الدخلاء على الإعلام وهدم المجتمعات .

5- دور أصحاب الفكر والقلم في المادة الإعلامية .

6- الآثار الإيجابية للإعلام البناء .

7- الآثار السلبية للهدم والتخريب .

 

بعض الاستشهادات : -

1- قال تعالى " ن والقلم وما يسطرون .

2- قال تعالى " يا أيها اللذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين "

3- قال – صلى الله عليه وسلم – " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت " .

4- وكما قيل " الفتنة نائمة .. لعن الله من أيقظها " .

 

مشكلات مصر مع الدول الإفريقية تحتاج للحلول الرشيدة وتفعيل روح التعاون مع دول الجوار

الأفكـــار :-

1- مصر أم العروبة وقلب أفريقيا النابض .

2- علاقة مصر بأفريقيا منذ القدم .

3- محمد علي رائد النهضة الحديثة وبعد النظر .

4- المشكلات الإقليمية وكيفية معالجتها .

5- العدو الصهيوني ودوره في بث روح الفرقة بين مصر ودول الجوار .

6- الآثار الإيجابية للوحدة الأفريقية .

7- الآثار السلبية للفرقة والمشاحنات .

بعض الاستشهادات : -

1- قال تعالى : " ولا تستوي الحسنة بالسيئة أدفع باللتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم "

2- قال – صلى الله عليه وسلم - : " مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه "

3- قال – صلى الله عليه وسلم -: "والله ليؤمن والله ليؤمن والله ليؤمن .. قلنا من يا رسول الله .. قال من لا يأمن جاره بوائقه "

4- قال الشاعر : "

وإذا فرق الرعاة اختلاف علم هارب الذئاب التجري

نماذج من التعبيرات الوظيفية

1- لخص ما يلى فى سطرين واضعا لما تلخصه علامات الترقيم المناسبة : -

على طريق التخطيط يستطيع المجتمع أن يرسم أوضاعه ، ويتوقع النتائج التى يطمح إليها ويقدر الصورة الشاملة لحياته المستقبلية , ويدبر الخطوات والمراحل التى يجتازها فى مدارج القوة والبناء ، ومازال التخطيط يرتبط ارتباطا مباشرا بحاجات المجتمع ومطالبه تقديرا لأوضاعه ومظاهر التغيير المنتظرة .

2- اكتب برقية إلى صديق لك تدعوه لحضور حفل زفاف أخيك .

3- وجه رسالة إلى رئيس الشركة تقترح عليه مشروعا يخدم الشركة .

4-برقية حب توجهها إلى أمك بمناسبة سعيدة .

5- اكتب ما يلى فى ضعف عدد سطوره واضعا له عنوانا مناسبا :

" التسامح شعار أهل السلام وأصحاب الأفئدة النقية . "

6- " الرفيق قبل الطريق " اجعل هذه الحكمة عنوانا لرسالة قصيرة لصديق .


 


 

الصغيران

التعليق الفني : 1- النص مقال اجتماعي كتب بأسلوب ادبي

2- يمثل اتجاه المحافظين في النثر و أهم ما يميزه :- (حافظوا علي سلامة الأداء و قوته – أحيوا التراث – تأثروا بأسلوب القدماء و مجدوا الماضي – و وقفوا ضد الامراض الاجتماعية الوافدة إلينا )

مجالات أدب الرافعي :- 1- الدين و الدفاع عن القرآن ورسالة الإسلام

2- اللغة العربية و الدفاع عنها ضد المتحاملين عليها

3- تجاربه الذاتية و تأملاته العاطفية

ملحوظة : النص يمثل الاتجاه الأخير و برغم أن فكرته يسيره إلاأنها تحمل معانى إنسانية كثيرة

ما وفق فيه الكاتب : 1- تعبيره بقوله (عريت) يؤكد أن الإنسان رداء الأرض فإن قل وجوده فالأرض عارية

2- قدم الأثر وهو ( الرجفة ) علي المؤثر ( رؤية الطفلين ) للتشويق

3- عرف الطفلين في قوله (أبصرت الطفلين ) لإثارة الذهن و جذب الانتباه

4- عبر بقوله ( ضلا ) للضياع المادي و المعنوي

5- قال (يمشيان ) ولم يقل (يسيران) لجهلهما الطريق

6- عبر بقوله (ضلا عن أهلهما ) و لم يقل عن (أبويهما ) لإظهار الوحشة والوحدة

7- وصف الأرض بالجديدة ليؤكد المعاناة التي يعيشها الطفلان

8- عبر ( بقوله يتلفتان ) ولم يقل ( يلتفتان ) لإظهار الحيرة و الترقب

9- اعتمد علي التشبيهات الابتكارية في قوله (كأن أضواء المصابيح – أطفال مذعورة ) ونلمح أيضا فهم الكاتب لنفسية الأطفال حيث أن الطفل الخائف يعتقد أن كل ماحوله خائف مثله

10- نجح في التعبير بحرف الجر (علي ) مع (أهنأ ) وحرف الجر (في ) مع (أشقي ) لأن السعادة ظاهرة و الشقاء دفين في القلب

11- نجح في عرض تشبيهاته الثلاثة (من ركب البحر – الشاه الضالة – النملتين ) و كأنه انتقل من السيء للأسوأ للأشد سوءا

12- نجح في التعبير بقوله (متساندا ) ولم يقل (مستندا ) لاحتياج كل منهما أن يستند علي الآخر

13- عبر بقوله ( مذعلمت – ولم يقل مذعلما ) لإدراكها وعدم إدراكه كما عبر بقوله (أنها ضائعة – ولم يقل أنهما ضائعان ) لأن ضياع الأنثي أشد علي المجتمع من ضياع الرجل

14- نجح في المقارنة بين (لغة اللسان و لغة اللمس ) ليظهر الحقيقة النفسية و هي علاقة اللمس الناتجة من الأمومة هي أعلي اللغات

15- عبر بقوله ( يشهد وجوها كثيرة ) رغم أنه قال في أول المقال ( أواخر الناس و طوارق الليل ) ليبين حاسة تضخيم الأشياء عند الأطفال

16- عبر بقوله ( استضحكا ) ولم يقل (ضحكا ) لأن الضحك ليس من القلب

17- نجح في التركيز علي عيني الأم في قوله (ثم أخذتنا عيناها ) لأن قرارة العين نتيجة لاطمئنان القلب

18- صور في الفقرة الأخيرة لوحة فنية تعتمد علي :-

الأمومة (أكبت هي عليهما )

البنوه (والتحما بها التحام الجزء بكله )

البراءة (رجعت معهما طفلة )

ما وجه اليه من نقد :-

استخدام كلمة ينحدران بعد ( كأنهما واقفان ) و نرد علي ذلك بأنه يقصد الانحدار النفسي وهذه صورة أتت في شعر امرىء القيس (حطه السيل من عل )

البعض يرى أنه أخطأ فى التعبير بقوله (خمس أصابعها) وكان يجب أن يقول (خمسة أصابعها) لكننا نقول أن الأصابع تذكر وتؤنث

الخصائص العامة لكتابة الرافعى :

أفكاره يسيرة قريبة التناول

يميل إلى الإطناب ويأتى بالمعنى الواحد فى أكثر من صورة

يستخدم اللفظ فى مكانه المناسب

أسلوبه ليس بالمرسل ولا المسجوع

عباراته عربية سليمة ناصعة الفصحى دقيقة الاختيار

وفى النهاية نقول أن الرافعى استطاع أن يعزف على أوتار القلوب بقيثارة اللغة

ملحوظة : ربط البعض بين ( مقال الصغيران ) وبين (القصة القصيرة)

حيث عرض المقال ( مسرح الحادثة – الزمان – الشخصيات – الصراح – النهاية بعثور أمهم عليهم )

ملحوظة2: نلحظ الفرق بين المقال قصة والقصة القصيرة أن المقال فيه توازن موسيقى وتقطيع محدد للجمل لايتماشى مع طبيعة القصة

نظرة

-هذا النص يمثل القصة القصيرة للكاتب يوسف ادريس

- يعرض فيه الكاتب مشكلة اجتماعية وهي الإهمال في رعاية الأبناء و قسوة المخدومين في معاملة خدمهم

- ما وفق فيه الكاتب :-

1- نجح في اختيار عنوانه حيث (نظرة الطفلة للأطفال و نظرة الكاتب للطفلة )

2- لمح الكاتب إلي قضايا الطبقة المطحونة و لم يصرح لأن القصة القصيرة تعتمد علي ذلك للتشويق

3- عبر بقوله (إنسانا كبيرا ) ولم يقل ( رجلا كبيرا) لاحتياج الطفلة للإنسانية التي تحنو عليها والتى تفتقدها

4- فصل الحمل الذي كانت تحمله برغم أن القصة القصيرة تعتمد علي التكثيف و التركيز وذلك لإظهار المعاناة التي تعانيها الطفلة

5- عبر بقوله ( تلمست سبلا ولم يقل التمست سبلا ) تأكيدا علي معاناة الطفلة قياسا علي معاناة الكاتب

6 تعبيره بكلمة (أخيرا) يؤكد المعني السابق

7- عبر بالجملة الاعتراضية (وكان قريبا) كما عبر بقوله ( تغمغم – وستي ) ليؤكد القهر و الظلم الاجتماعي اللذين تتعرض لهما الطفلة

8- عبر بالشارع العريض المذدحم ليؤكد معاناة الطفلة كما أنه عبر بقوله ( المذدحم بالسيارات ) ليظهر الصراع الطبقي وعبر بالثوب القديم الواسع المهلهل ليظهر الحالة الاجتماعية السيئة و أن الغطاء الاجتماعي الممزق لا يحمي الطبقة المطحونة

9- عبر بقوله ( استطاعت الخادمة الطفلة ) ولم يقل ( الطفلة الخادمة ) ليظهر نظرة المجتمع لها علي أنها خادمة و ليست طفلة

10 – بدأ بالاطمئنان علي الحوض و الصنية قبل أن يطمئن علي الطفلة ليؤكد المعني السابق

11- عبر بقوله ( كرة من المطاط ) لحرية الحركة

12- عبر بقوله (واستدار الحمل معها ) ليؤكد علي معاناة الطفلة

التحليل الفني :-

ارتبط العنوان بالجو العام للقصة فقد جاء منسجما مع وحدة الانطباع

اعتمد الكاتب علي التركيز و التكثيف و عدم الثرثرة (تغمغم-ستي)

اختفت التفاصيل و الجزئيات لأنها لا تهم في عملية البناء

اعتمد الكاتب علي الحوار الصامت وكأنه قد حذف و بدل وانتقي حتي خلص إلي الكلمات المحددة التي صاغ بها قصته

القصة مليئة بالحركة و الدراما فكل ما يصدر علي الطفلة هو محسوب و دقيق و ذلك لعنصر التشويق

لم تطغ شخصية الراوي علي هذه القصة فلم يكن مركزا محوريا فلم يتحدث بلسانه و لم يقل رأيه ولم يبد وجهة نظره .

فالشخصية المحورية هي الطفلة فهو كالملقن موجود وغير موجود

لم يحرم الكاتب الطفلة من الحلم و الأمل فأتي (الكرة و الأطفال ) ليكن ذلك هو النقطة المضيئة في حياتها


 


 


 


 


 


 

أنت سيد قرارك


 

مناسبة النص : الحديث عن قضية اجتماعية وهى ( التدخين )

نقاط مهمة حول النص :-

1- النص : مقال صحفى ( خاطرة – عمود صحفى )

2- أسلوب المقال أدبى

3- يحتاج هذا النوع إلى ( ذكاء الكاتب – قوة الملاحظة – يقظة الوجدان – الحماسة لما يدعو إليه )

4- يتماشى هذا المقال مع الطابع الصحفى العام حيث ( الاهتمام بالمشكلات المختلفة – علاجها فى أسلوب قصير حاسم يتناسب مع الوقع السريع للعصر )

نقاط فنية

نجح الكاتب فى اختيار عنوان للمقال ( أنت سيد قرارك ) حيث حعل القرار عبدا والمدخن سيده

2- وصف السجن باللعين للتنفير من التدخين

3- عدد العطف لتنوع آثار التدخين

4- عبر بقوله ( مئات الآلاف ) على سبيل المثال وليس الحصر ليرغب فى الامتناع عن التدخين

5- عبر بكلمات ( متاعب – تشعر – الأولى ) للتيسير على المدخن ولبيان أن المتاعب قليلة الأثر قصيرة التأثير

6- نجح فى الترتيب بين الكلمات ( تنظر – تتصور- تحاول – تستعيد ) لأنه انتقل من السيء للأسوأ للأشد سوءا

7- نوع فى الاستدلال ونوع فى الخطاب بين المنطقى والعاطفى للإقناع

8- أنهى المقال بتخيير المدخن بين المكسب الفعلى والخسارة الأكيدة لإثارة الحماسة وليخدم فكرته

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

غربة وحنين

مناسبة النص::

قال شوقى هذا النص وهو فى منفاه فى الأندلس حنينا لمصر وتشوقا لها وسخطا على الاستعمار وتذكرا لأمجاد المسلمين بالأندلس

بعض الأسماء التى أطلقت على هذا النص::

أ) - القصيدة من وطنيات شوقى التى قالها فى المنفى

ب) - سميت هذه القصيدة بالأندلسية لأنها من مجموعة قصائد تسمى الأندلسيات

ج) - القصيدة من شعر المعارضات عارض فيها شوقى البحترى فى سينيته والمعارضة ( أن يعجب الشاعر بشاعر ما فى غرض ما فينظم على نفس الوزن ونفس القافية)

د ) - القصيدة تعبر عن الحس الصادق للتاريخ الإسلامي لدى شوقى ولا نغفل أن شوقى كان يهتم بالتاريخ بوجه عام (سفح الأهرام – أبو الهول – كبار الحوادث فى وادى النيل )

ماذا فى النص من سمات مدرسة الإحياء والبعث والكلاسيكية الجديدة ؟

أ )- تعدد الأفكار فى القصيدة الواحدة (التذكر – حب مصر- السفينة)

ب ) - تلتزم القصيدة وحدة الوزن والقافية بالإضافة للموسيقى الداخلية

ج )- يقلد القدماء ويأخذ منهم الألفاظ مثل ( الصًبا وملاوة ) كما قلدهم فى التجريد وهو خطاب الصاحب

د)- اتسم أسلوب شوقى بالبيانية واعتمد على الصور الجزئية

هـ)- اتخذ الباخرة وسيلة للتنقل بدلا من الناقة التى كان يمتطيها الشاعر القديم

و) - بدأ النص بالتصريع كعادة القدماء كما استعان بالحكمة التى تملأ شعره بوجه عام

ز)- في النص براعة استهلال حيث بدأ النص بحكمة تبين الحالة النفسية التي كان عليها

التعليق الفنى::

أ)- نجح شوقى فى اختيار القافية حرف الروى (السين المكسورة) حيث يتناسب مع شوقه و حنينه لمصر

ب)- شاعت الموسيقى فى أبياته كتعدد حروف السين والصاد

ج)- اعتمد على تنوع الأساليب بين الخبر والإنشاء كما شاعت الحكمة

د)- تضمنت القصيدة بعض ألوان البديع

هـ)- بدأ القصيدة ببراعة الاستهلال لإثارة الذهن

و) - نجح فى استخدام كلمة (اذكرا مع الصبا) و(صفا مع ملاوة) لأن فترة الصبا بعيدة تحتاج لمن يذكره بها على عكس فترة الشباب التى يستطيع وصفها

ز)- عبر بحرف الجر (من) الذى يفيد التبعيض ليؤكد على جمال هذه الفترة

ح)- نجح فى التعبير بقوله (سنة حلوة) أفضل من (نومة حلوة) لأن لحظات السعادة قليلة

ط)- نجح فى التعبير بالفعل ( رق) ماضيا والفعل (تقسى) مضارعا لتأكيد الحنان واستمرار قسوة الزمن كما ذيل البيت بالإطناب (والعهد فى الليالى تقسى)

ى)- بين (راهب ونقس) مراعاة نظير

ك )- نجح فى التعبير بقوله (ماأبوك بخيل) بدلا من (أبوك كريم) لأنه نفى البخل وأثبت الكرم

ل) - فى قوله (السواد من عين شمس) محسن معنوى وهو التورية

م ) - ذكر الشاعر الرمل والمكس وعين شمس لأن له بيتين أحدهما فى الاسكندرية يسمى درة الغواص والآخر فى عين شمس يسمى كرمة ابن هانى الأندلسي

ن )- عبر بقوله (شهد الله ) ليرد على المشككين فى وطنيته

س) - جمع بين (جفونى وحسي ) ليؤكد أن حبه لوطنه ملك عليه كل كيانه المادى والمعنوى

بعض العيوب التى وجهت للشاعر::

أ)- عاب النقاد عليه تعدد الأخيلة ولكننا نقول أنها ليست متكلفة

ب)- عاب بعض النقاد عليه استخدام الفعل (عصفت ) لأنها مدمرة لكننا نقول أنها تفيد السرعة

ج)- عاب النقاد عليه الجمع بين (الرنين والعواء) لكنه يمكن الرد بأن الرنين يناسب أول الليل عند قدوم السفن وهو فى انتظارها بلهفة وشوق والعواء يناسب رحيل السفن وتركه وحيدا فى منفاه

د)- عاب النقاد عليه التعبير بالحبس بعد المنع على أساس أنها لم تعط معنى جديدا لكننا نقول أن الحبس أقوى من المنع فهو منع من النزول لمصر وحبس حبسا معنويا

هـ)- عاب النقاد عليه الجمع بين المرجل والشراع لكننا نقول أنه لاعيب فى ذلك فقد استخدم أدوات الوصول إلى بلده فقد جعل من أنفاسه الحاره مرجلا ومن قلبه شراعا فإن جفت مياه البحر فإن دموعه بحر

و)- عاب النقاد عليه الجمع بين الوطن والجنة لكننا نقول لاعيب فى ذلك لأنه استخدم ( لو) ومابعدها لايتحقق وهى من قبيل المبالغة


 


 


 


 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

المســـــــــــاء

مناسبة النص: فشل الشاعر فى حبه ومرضه ونصحه الأصدقاء بالسفر إلى الأسكندرية طلبا للشفاء لكن شيئا من هذا لم يحدث

ماذا فى النص من سمات الرومانسية؟

1- التيار الوجدانى الذى يصور أحاسيس الشاعر

2- الطبيعة عند مطران حية ناطقة ولم يقتصر مطران على مزج نفسه بالطبيعة ولكنه جعل نفسه صدى لما فى الطبيعة وجعل ما فى الطبيعة صدى لما فى نفسه

3- تمثل القصيدة النزعة الرومانسية بكل مافيها من (حب الطبيعة- تصوير مشاعر الحب- التشاؤم الذى ينتهى بالموت)

4- حافظ على الوزن والقافية كما حافظ على الوحدة العضوية ووضع عنوانا للقصيدة يعبر عن مضمونها

التعليق الفنى::

1- الإطناب بالجملة الاعتراضية (قالوا)

2- الإيجاز بالحذف (حذف جواب الشرط فى البيت الثاني وحذف المبتدأ فى قوله متفرد – شاك- ثاو)

3- حدث في أول القصيدة فجوة بين توقعات الشاعر وواقعه حيث ذهب بعلة ليشفي عاد بعلتين

بعض العيوب التى وجهت له:

أ- استخدام كلمة( أحشائي) كان غير دقيق وإن كان يرد على ذلك بأنها مجاز مرسل لما فى داخل النفس

ب- مآتم الأضواء لاتلائم الجو النفسي وكان يجب أن يقول جنائز الأضواء

ج- إن التعبير بكلمتى (إزائي والمترائي) لم يعط معنى جديدا فهما مجلوبتان للقافية

د- التشبيه فى قوله (والشمس فى شفق) غير ملائم للحالة النفسية وإن كان قلل من ذلك بكلمة سوداء

هـ - كلمة سوداء جاءت مجرورة بالكسرة مع أنها ممنوعة من الصرف وذلك حفاظا على القافية .

و- عاب النقاد عليه كلمة (أدمع ) لأنها جمع قلة و هذا ليس عيبا لأن أخر الدموع قطرات

ماوفق فيه الشاعر::

1- قوله (إن يشف ) لأنها تفيد الشك والبعد وهو يستبعد الشفاء

2- طوافى فى البلاد أقوى من طوافى بالبلاد لأنه يريد التعمق والحرص على طلب الشفاء

3- الاستشفاء أقوى من الشفاء لأنها توحي بالشك

4- وفق فى الترتيب بين الصبابة والكآبة والعناء لأنه ترتيب منطقى

5- لم يقتصر على التصوير الجزئي وإنما أتى بالتصوير الكلى (صوت- لون- حركة) فى البيت الخامس (شاك إلى البحر )

6- وصف الصخر بالأصم لجمود العاطفة

7- أتى بالتشبيه المقلوب ليؤكد المعنى مثل قوله (موج كموج – يفتها كالسقم)

8- يتضح مدي إلمامه بالجوانب العلمية في قوله (و البحر خفاق) حيث فرق بين البحر و النهر فالبحر له شاطئان تنفجر داخلهما الأمواج مثل قلب الشاعر علي عكس النهر الذي يفيض علي ما حوله

9- نجح في تصوير منظر الغروب حيث التأمل والعظات ينتهيان بموت النهار و صرعة الشمس و تباعد المحبين

10- تكرار الواو( ولقد – وخواطري – والدمع ) لامتداد الصورة

11- وفق فى التعبير بقوله (نزعا مع النهار وصرعة مع الشمس) لأن النهار لايموت فجأه بل يحتضر كما أن الشمس تترك خلفها مايدل عليها عندما تسقط فى المغيب

12- نجح الشاعر فى التعبير بقوله (بسنا الشعاع) لأن ذلك يوافق الجو النفسي حيث أن اللمعان بفعل الضوء وليس كالضوء

13- وفق فى قوله أدمع جمع قلة لأن أخر الدموع قطرات.

14- عبر بقوله فرأيت في المرآة وهو أدق للإدراك


 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشاعر وصورة الكمال

مناسبة النص:: يتحدث الشاعر عبد الرحمن شكرى عن تجربة الديوانيين فى قول الشعر وتعلقهم بالصورة الشعرية

ماذا فى النص من سمات الرومانسية ؟:

شيوع الروح الرومانسية 2- الطموح الذى يتجاوز واقع العصر

القصيدة كلها كائن حى لكل جزء فيه وظيفته ومكانته 4- النزعة التشاؤمية ومسحة الحزن

ماتختص به القصيدة

بعدت القصيدة عن المناسبات

غلب الجانب الذهنى والعقلانى فى تصميم الشاعر على تطلعه للأمانى

حرص الشاعر على عدم المبالغة فى التعبير

موضوع القصيدة غير مألوف كما أنه اتخذ شكلا قصصيا من بداية تطلعه لإلى تحقيق الآمال حتى مصرعه دون أن يحقق شيئا

أسلوب القصيدة إخبارى لأنه يقص علينا قصة هذا الشاعر

نجد فى القصيدة الصدق الوجدانى وعمق الفكرة

جمعت التجربة بين ذاتية الوجدان وصدقه ودقة الفكر وعمقه

مخالفة الشاعر لمدرسته::

1- حافظ على الوزن والقافية رغم أنهم طالبوا بالشعر المرسل

2- اقتبس من القرآن الكريم مع أنهم طالبوا بعدم الاقتباس

العيوب الموجهه للشاعر:

1-أنه قدم الحال (خادعا) على صاحب الحال (لمع آل) وهذا عيب نحوى لوزن البيت

2- فى نفس المثال السابق تأثر بمعنى القرآن الكريم على خلاف ماطالب الديوانيون به

3- كرر حرف الهاء على التوالى فى قوله (إثرها هائما) وهذا عيب بلاغى مما يدعو للثقل

4- عبر بكلمة (التلال) مع أنها ليست أعلى قمة وكان أولى به أن يقول (الجبال أو القلال) ليتناسب مع الجهد

5- عبر بقوله (مات قتيلا) وكان أولى به أن يقول (مات شهيدا) لسمو الهدف

ماتميز به الشاعر عن سابقيه:

أنه لم يتحدث عن الفتاه الجميلة أو المرأة التى يحبها وإنما تحدث عن الصورة الجميلة التى يعشقها والتى ضحى بنفسه فى سبيلها

ملحوظة:: نجح الشاعر أيضا فى استخدام حروف العطف ونوع بينها لأن كل حرف يعطى معنى خاص به


 


 


 

ــــــــــــــــــ

صخرة الملتقى

مناسبة النص:: النص يعبر عن تجربة خاصة للشاعر إبراهيم ناجى حيث فقد من يحب فتحدث متغزلا فى الأماكن التى شهدت قصة هذا الحب

ماذا فى النص من سمات المدرسة الرومانسية؟

الوحدة العضوية للقصيدة ككل

النزعة التشاؤمية ومسحة الحزن

الحدة العاطفية التى تظهر مع لوعة الفراق والحرص على الوقوع فى أسر الحب طواعية

مناجاة الطبيعة ويتضح من تكرار العنوان فى الأبيات ويتحدث عن مشهد الغروب والنيل والبدر والسحاب

موضوع النص حيث يدور عن المرأة وعن الحب

ماذا فى النص من سمات مدرسة أبوللو؟

أن الشاعر استخدم الموسيقى الهادئة لا الصاخبة فاختار بحر المتقارب (فعولن)

موضوع النص عن المرآه وهو من سمات مدرسة أبوللو

اعتمد على التشخيص والتجسيد فالتشخيص هو منح صفة الانسان لغير الانسان (سألتك ياصخرة الملتقى) أما التجسيد فتحويل المعنويات إلى حسيات (قرآنا عليك كتاب الحياة)

ماتميز به الشاعر:

* نجح فى التعبير بإذا فى قوله (إذا الدهر لج) للتحقق والكثرة

* نوع فى استخدام الضمائر وهو تنويع مفيد لإثارة الذهن ويظهر ذاتية التجربة

* نوع فى استخدام حروف العطف

* سار على نهج القدماء فى وصف الغروب إلا أنه تميز بالجانب العاطفى والوجدانى

*نجح فى التعبير فى قوله (قضى الحظ) وهى هنا افضل من (قضى الله) لأن ماقضاه الله لا يمكن الرجوع فيه

بعض العيوب الموجهة للشاعر::

1_ أنه أخطأ فى التعبير بقوله (خضبته) لانها لا تلائم الجو النفسي وكان يجب أن يقول (لونته)

2_ يرى البعض أنه أخطأ فى قوله (وخلت به دمها المهرقا) على أنها كلمة عامية لكننا نقول أنها كلمة فصيحة وإن كانت ذات إيحاء عامى فى التداول

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كم تشتكى

مناسبة النص::يوجه الشاعر كلامه إلى المتشائم كى يبعده عن هذا التشاؤم مستخدما الأدلة المنطقية والواقعية

ماذا فى النص من سمات الرومانسية؟

1- الوحدة العضوية للقصيدة

2- الولع بالطبيعة

3-النزعة الرومانسية

ماذا فى النص من سمات المهجر :

1- التساهل فى استخدام اللغة حيث أتى بكلمة (تفوت) وهى ذات إيحاء عامى

2- أتى باسم الفعل (هيهات) دون الفاء مع أنه يجب اقترانه بالفاء كما أنه أتى بالفعل المضارع بعد (هيهات) دون أن يسبق (بأن)

الجوانب الفنية للقصيدة::

1- جمع الشاعر بين كم الخبرية وتعدد حروف العطف لأن كم تفيد كثرة الشكوى وتعدد العطف كثرة وتعدد نعم الله

2- الإطناب بالتفصيل فى البيت الثانى

3- مراعاة النظير فى البيت الأول والثالث بين (السما والأنجم وفضة وعسجد)

4- الإطناب بين (هشت وتبسمت) وهوإطناب بالترادف

5- تكرار (إن كنت) للإقناع وخطاب العقل

6- وفق فى استخدام كلمتى (تندم وتجهم) فى مكانهما لأن الندم على مافات والتجهم لما هو آت

7- عبر بكلمة (وساوس) قبل كلمة (تتوهم) للتنفير من التشاؤم

8- يعتمد الشاعر على خطاب المتشائم بلغة منطقية مقنعة

بعض العيوب الموجهة للشاعر:

1- التعبير بالفعل (يتضرم) غير ملائم للجو النفسي

2- التعبير بقوله (عابثا وقدام) مع أنه يمكن الرد بأن كلمة عابثا مناسبة لجمال النور الذى يصنع بلا هدف وكلمة قدام كلمة عربية ولكنها كثيرة الاستخدام

3- التشبيه ضعيف فى قوله (فكأنه لصفائه وسنائه بحر) لأن المشبه أقوى من المشبه به

4- كان أولى به أن يقول (تعوم فيه وليس به)

5- يعاب عليه عدم استخدام الفاء فى اسم الفعل هيهات

6- يرى البعض أن كلمة ( تفوتها ) ذات إيحاء عامي مع أنها فصيحة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النسور

مناسبة النص::

يتحدث الشاعر محمد ابراهيم أبوسنة عن قضية واقعية فى هذا العصر وهى الصراع بين الطامحين أصحاب المبادىء والخاملين المستسلمين

ماذا فى النص من سمات المدرسة الواقعية :

1_ استخدام اللغة الموحية فالشاعر لم يعتمد على المباشرة أو التقريرية ويظهر ذلك فى كلمة (النسور) للطامحين و(الأرانب) للكسالى المتخاذلين ويتضح ذلك أيضا باستخدام النسر باسمه ولم يستخدم كنيته كما استخدم صيغ الجمع ووصفها أكثر من مرة بالطليقة ليوحى بمعنى الطامحين النابهين الأحرار

2_ يعتمد على الرمز فهو يرمزإلى معنيين يتصلان بالموقف الإنسانى فى حياتنا المعاصرة (الطموح والحرية والإصرار فى النسور والخمول والضعف والحرص على الحياة فى الأرانب )

3_ الاعتماد على اللغة التصويرية والصورة هنا لم تتوقف على الصورة الجزئية فقط بل اشتملت الصورة الكلية (صوت- لون-حركة) والصورة الممتدة كذلك اقتران الصورة بالرمز قد يبدو هذا الوضع غامضا لكن الغموض لا يستمر

4_ الشاعر يستوحى بعض عباراته من القرآن(ترجف الراجفة) والشعر القديم (النصال التى تتعاقب خلف النصال) كما يشيع فى النص استخدام الفعل المضارع دلالة على الاستمرار

5- يستخدم الشاعر الجمع فى قصيدته ( النسور – الأرانب – الشموس – الجبال ….. الخ لأنه يبحث أمرا من أمور الإنسانية فى عصرنا

_ يتضح أيضا مذهب شعر الواقعية من خلال

أ_ الاعتماد على التفعيلة حيث السطر الشعرى بدلا من البيت الشعرى بصرف النظر عن عدد تفعيلاته

ب_ لايلتزم الشعر الجديد بالقافية لكنه لايتخلى عنها كلية إذ يضع قوافى داخلية متنوعة

التعليق الفنى::

1_ نجح فى التعبير بكلمة الرمادى لأنها تظهرعيوب المجتمع وعدم وضوح الرؤية
2_ لم يتحدث كثيرا عن الأرانب لأنهم لايستحقون الحديث عنهم

3_ استخدم الصورة الكلية فى المقطع الأول حيث الصوت (الغدران) واللون (الرمادى وخضرة) والحركة (الطليقة وهائمة)

4_ عبر بكلمات السهول والحقول والرمال مسبوقة بالفعل تنسى ليؤكد ابتعاد النسور عن الماديات التى تشغل البشر

5_ عبر الشاعر بقوله ( ورد الذرا) ليؤكد اهتمام النسور (أصحاب المبادىء) بالجوانب المعنوية

بعض العيوب التى وجهت للشاعر::

1_ التشبيه (والأرانب تقفز فى العشب مثل اللآل ) لأن ذلك لايناسب الجو النفسي مع أن الشاعر يريد الشكل ولا يريد الجو النفسي

2_ عاب النقاد على الشاعر استخدام الفعل (أفلتت) لأن الشاعر أعاد النسور لصفة الإنسانية التى باعدهم عنها قبل ذلك


.............................................................................................................

مراجعة النحو

الجملة الاسمية

من صور المبتدأ

الاسم الظاهر ( ويكون مرفوعا ) الحياة كفاح – الشجرة مثمرة

الضمير ( ويكون فى محل رفع ) أنتم شرفاء – هن رحمة لنا

اسم الإشارة ( ويكون فى محل رفع ) عدا ( هذان وهاتان ) هذا مجد وهذه مجدة

اسم الموصول ( ويكون فى محل رفع ) عدا ( اللذان واللتان ) الذى ذاكر مطمئن على نتيجته

(من ، ما ) الاستفهاميتين من الطارق ؟

صور المبتدأ الثانى

ضمير منفصل بعد مبتدأ ( الضمير هو الحل ) فكلمة ( هو ) ضمير مبنى فى محل رفع مبتدأ ثان

اسم بعد مبتدأ وفيه ضمير يعود على المبتدأ ( المدرس شرحه ممل ) فكلمة ( شرحه ) مبتدأ ثان

صور المبتدأ المؤخر وحكمه

شبه جملة ( ظرف أوجار ومجرور) + اسم نكرة ( واجب تقديم الخبر وتأخير المبتدأ )

مثل ( تحت الشجرة ظل ــــ فى مصر خيرات كثيرة )

أسماء الاستفهام عدا ( من ، ما ) مثل ( كيف حالك ــــ متى الامتحان ) فاسم الاستفهام ( خبر مقدم ) وحكمه ( واجب تقديم الخبر وتأخير المبتدأ )

شبه جملة + اسم متصل بضمير يعود على شبه الجملة مثل ( للعلم رجاله ) فشبه الجملة ( للعلم ) خبر مقدم وجوبا

جملة المدح بصيغة ( حبذا ) مثل ( حبذا الالتزام ) فكلمة ( الالتزام ) مبتدأمؤخر وجوبا

صور تقديم الخبر على المبتدأ جوازا

شبه جملة + معرفة ( يجوز تقديم الخبر على المبتدأ ) مثل ( من أفضل العلماء الشعراوى )

المخصوص بالمدح والذم فى صيغتى ( نعم ، بئس ) مثل ( نعم العمل العبادة ـــ العبادة نعم العمل )

ملحوظات مهمة

قد يكون المبتدأ المؤخر مصدرا مؤولا ( من الأفضل أن نتأنى ) فالمصدر المؤول ( أن نتأنى ) فى محل رفع مبتدأ مؤخر

اسم + شبه جملة + نكرة ( مبتدأ + خبر مقدم + مبتدأ مؤخر ) مثل ( التذوق له أصول ) فجملة ( له أصول ) جملة اسمية فى محل رفع خبر المبتدأ (التذوق )

من صور حذف الخبر

الاسم الواقع بعد لولا يعرب ( مبتدأ ) وخبره محذوف وجوبا تقديره ( كائن ، موجود )( مثل لولا الإخلاص لهلكنا )

المبتدأ على صورة القسم ( يحذف خبره وجوبا ) مثل ( يمين الله لأقولن الصدق ) فالخبر محذوف وجوبا تقديره ( قسمى )

إذا عطف على المبتدأ بواو ( تدل على المصاحبة ) مثل ( كل واحد وضميره ) فالخبر محذوف وجوبا تقديره ( مقترنان ، متلازمان )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نقاط مهمة فى ( كان وأخواتها )

ترفع اسمها وتنصب خبرها

كل ضمير يتصل بــ( كان وأخواتها ) يعرب ( ضمير مبنى فى محل رفع اسمها مثل ( كانوا مرضى ، أصبحوا أصحاء ) فواو الجماعة ( ضمير مبنى فى محل رفع اسم كان ، أصبح )

كل شبه جملة يأتى بعد ( كان وأخواتها ) فى محل نصب خبر مقدم مثل ( أصبح للحياة معنى ، صار أمام البيت مطر )

ملحوظة مهمة : حتى تعرف ( كان الناقصة والتامة ) احذفها فإن وجدت كلمة واحدة فهى تامة وما بعدها فاعل مثل ( ذهبت لإحضار النتيجة فكانت المفاجأة ) فكلمة ( المفاجأة ) فاعل أما جملة ( ذهبت لإحضار النتيجة فكانت المفاجأة سعيدة ) فجملة ( المفاجأة سعيدة ) اسم ( كان ) وخبرها

صور مهمة لكان وأخواتها

أ – مايخص ( كان ) تكون زائدة إذا وقعت بين ( ما التعجبية ، فعل التعجب ) مثل ( ماكان أحوجنا إلى الهدوء )

ب – مايخص ( زال ، برح ، فتئ ، انفك ) أن يسبقهم (نفى أونهى ) مثل (لازال الأمل موجودا ، لم يزل المطر يهطل ، لاتزل هادئا )

جـ - مايخص ( دام ) أن يسبقها ( ماالمصدرية الظرفية ) وهى بلفظ الماضى مثل ( سأكافئك مادمت مجتهدا )

د – مايخص (ليس ) يزاد فى خبرها حرف الجر ( ليس التفوق بمستحيل )

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نقاط مهمة فى (إن وأخواتها)

تنصب اسمها وترفع خبرها

كل ضمير يتصل بإن وأخواتها يعرب ضمير مبنى فى محل نصب اسمها مثل (أنكم شرفاء- ليتكم تفهمون)

كل شبه جملة تأتى بعد إن وأخواتها فى محل رفع خبر مقدم مثل ( إن للعلم رجالا – كأن تحت الشجرة ظل )

تدخل (ما) على (إن وأخواتها) فتبطل عملها فنقول (إن المهندسين نشيطون) فعندما تدخل (ما الكافة) تبطل عمل (إن) ومابعدها مبتدأ مثل ( إنما المهندسون نشيطون)

ملحوظة: ليت تدخل عليها (ما) فيجوز عملها ويجوز إهمالها .

تدخل (اللام) على خبر إن وتسمى (اللام المزحلقة أو لام التوكيد) فنقول (إن الطريق لسهل) فاللام لام التوكيد أو المزحلقة وكلمة (سهل) خبر إن مرفوع بالضمة

تدخل (لام التوكيد) على اسم إن إذا أخر (إن فى السماء لخبرا)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نقاط مهمة فى (كاد وأخواتها)

ترفع اسمها وتنصب خبرها

لا يكون خبرها إلا جملة فعلية (فعلها مضارع) مثل (كاد المطر يتوقف)

كل ضمير يتصل بها فهو ضمير مبنى فى محل رفع اسمها مثل (كادوا يموتون عطشا)

ماتختص به (كاد-كرب) أنه يقل اقتران خبرها بأن فنقول (كاد المطر يتوقف) وهذا هو الأكثر وقد نقول (كاد المطر أن يتوقف) وهذا قليل

ماتختص به (عسى وأوشك) أنه يكثر اقتران خبرها بأن فنقول (أوشك الامتحان أن يقبل) وهذا هو الأكثر وقد نقول (أوشك الامتحان يقبل) وهذا قليل

ماتختص به أفعال الشروع (شرع-أنشأ-بدأ-أخذ-طفق.......ألخ) أنها يمتنع اقتران خبرها بأن فلا يجوز أن نقول (بدأ اليوم أن ينتهى)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من صور النعت

معرف بأل + معرف بأل (نعت) مثل ( الطالب الجيد متفوق دائما )

معرف بأل بعد معرف بالإضافة (نعت) مثل ( إجابته السابقة ممتازة ) فكلمة (السابقة) نعت مرفوع

اسم موصول بعد معرف بأل يعرب (نعت) مثل (أنت الرجل الذى أبحث عنه) فكلمة (الذى) اسم موصول مبنى فى محل رفع نعت

معرف بأل بعد علم (نعت) (منى الطالبة التى يعجبنى اجابتها )

المعرف بأل (المشتق) بعد (أيها وأيتها) يعرب نعت مرفوع مثل (أيها القائمون على حوائج الناس)

نكرة + نكرة (تقبل أل) تعرب نعت مثل (هذا عمل عظيم ) فإذا لم تقبل النكرة (ال) فهى مضاف إليه مثل ( هذا كتاب نحو) فكلمة (نحو) مضاف إليه

النعت الجملة :

حتى تبحث عن نعت الجملة ابحث عن (النكرة) + (فعل) = نعت جملة فعلية مثل ( أعجبنى شاب يتسلق الجبل ) فالنكرة (شاب) والنعت (يتسلق) نعت جملة فعلية

نكرة + (اسم متصل بضمير يعود على النكرة ) = نعت جملة اسمية مثل ( هذا كتاب شكله قيم) فالنكرة (كتاب) والنعت (شكله قيم) نعت جملة اسمية

النعت السببى :

لتعرف النعت السببي تجده يتكون من ( مشتق + معموله) بعد المنعوت مثل (زرت حديقة واسعا طريقها) فالنعت كلمة (واسعا) وهى اسم فاعل وتتبع ماقبلها اعرابا ومابعدها نوعا (فهى منصوبة لأنها نعت لمنصوب وهو حديقة ) ومذكرة لأن معمولها (طريقها مذكر)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اعراب الأساليب :

أولا: المتعجب منه

المتعجب منه فى صيغة (ما أفعل) يعرب ( مفعول به) مثل (ما أجمل الالتزام) فكلمة (الالتزام) مفعول به

المتعجب منه فى صيغة ( أفعل بـ) يعرب (فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا ) مثل ( أجمل بالالتزام ) فالباء حرف جر زائد والالتزام فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا

ثانيا: المخصوص بالمدح والذم

المخصوص بالمدح والذم فى صيغة (نعم وبئس) يعرب (مبتدأ مؤخر أو خبر لمبتدأ محذوف) مثل (نعم صفة التسامح ) فكلمة (التسامح) تعرب ( مبتدأ مؤخر) أو (خبر لمبتدأ محذوف)

المخصوص بالمدح والذم فى صيغة ( حبذا و لا حبذا ) يعرب (مبتدأ مؤخر ) مثل (حبذا التسامح ولاحبذا التشدد) فكلمتى (التسامح والتشدد) مبتدأ مؤخر

ثالثا: المختص

الاسم الظاهر بعد ( ضمير متكلم أو مخاطب ) بشرط إمكانية الاستغناء عنه يعرب مفعولا به لفعل محذوف تقديره ( أعنى – أقصد- أخص) مثل ( نحن شباب الأمة نحبها ) فكلمة ( شباب) مفعول به لفعل محذوف تقديره ( أعنى- أقصد-أخص)

أيها وأيتها بعد (ضمير مخاطب) تعرب مفعولا به لفعل محذوف تقديره ( أعنى-أقصد-أخص) مثل (عليكم أيها الرجال واجب وعليكن أيتها النساء الالتزام ) فكلمة (أيها وأيتها) تعرب مفعولا به لفعل محذوف تقديره (أعنى-أقصد- أخص) والهاء للتنبيه

رابعا: المغرى به وله عدة صور

التكرار وصورته اسمين متتاليين فى أول الجملة مثل (القراءة القراءة تستفد) فكلمة (القراءة) الأولى تعرب مفعولا به لفعل محذوف وجوبا تقديره (الزم)

العطف ( عطف ومعطوف) + (نتيجة أو تعليل ) وتتحمل (الزم) مثل (المذاكرة والاتقان تتفوق ) فكلمة (المذاكرة الأولى ) تعرب مفعولا به لفعل محذوف وجوبا تقديره (الزم)

الافراد : اسم أول الجملة + نتيجة أو تعليل تتحمل (الزم) مثل ( الاجتهاد فى المذاكرة تتفوق ) فكلمة (الاجتهاد) تعرف مفعولا به لفعل محذوف جوازا تقديره (الزم)

ملحوظة : أى فعل بعد أسلوب إغراء فهو ( مجزوم فى جواب الطلب )

خامسا : المحذر منه وله عدة صور

التكرار وصورته اسمين متتاليين فى أول الجملة مثل (الكذب الكذب تدخل النار) فكلمة (الكذب) الأولى تعرب مفعولا به محذوف وجوبا تقديره (احذر)

العطف (عطف ومعطوف)+ (نتيجة أو تعليل) وتتحمل (احذر) مثل ( الاهمال والكسل تفشل فى حياتك) فكلمة ( الاهمال ) تعرب مفعولا به لفعل محذوف وجوبا تقديره (احذر)

الافراد: اسم أول الجملة + نتيجة أو تعليل تتحمل (احذر) مثل ( الكذب تدخل النار)

الأداة ولها عدة صور :

(أ) اياك والكذب فكلمة (إيا) ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره (أحذّر) والكاف حرف خطاب والواو حرف عطف والنفاق مفعول به لفعل محذوف تقديره (احذر)

(ب) إياك الكذب فكلمة (إيا) ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديره (أحذّر) والكاف حرف خطاب والكذب مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

معمول المشتق :

أولا معمول اسم الفاعل :

ارجع باسم الفاعل لفعله واعرب الجملة مثل (قابلت الرجل المخلص عمله لله) فاسم الفاعل (المخلص) له معمول وهو (عمله) يعرب مفعولا به

وقد يكون المعمول فاعل (أمنتظر الإنسان مصيره؟) فكلمة (منتظر) اسم فاعل وكلمة (الإنسان) معموله تعرب فاعلا

ثانيا معمول صيغ المبالغة:

صيغ المبالغة (فعول –فعال-فعيل-مفعال-فعل)

معمول صيغ المبالغة هو نفسه معمول اسم الفاعل فنقول (أحريص الإنسان على مصلحته) فكلمة (الإنسان) فاعل لصيغة المبالغة (حريص)

ثالثا معمول اسم المفعول:

كل اسم يأتى بعد اسم المفعول وفيه ضمير يعود على اسم المفعول يعرب نائب فاعل مثل ( هذا رجل مسموع حواره) فكلمة (حواره) نائب فاعل

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من صور النائب عن المفعول المطلق :

كلمات ( كل – بعض- إشارة- تفضيل)+ المفعول المطلق تعرب نائبا عن المفعول المطلق منصوب مثل ( فهمت كل الفهم ) فكلمة (كل) نائب عن المفعول المطلق منصوب و(الفهم) مضاف إليه كذلك (قرأت بعض القراءة – مال هذا الميل – أكرمتك أفضل إكرام)

كلمات ( حثيثا – بطيئا – جدا- كثيرا- حقا- سريعا) بعد جملة فعلية تعرب نائبا عن المفعول المطلق (صفته) مثل ( أكلت كثيرا وتكلمت سريعا) فكلمتى (كثيرا وسريعا) تعربان نائبا عن المفعول المطلق منصوب

أى عدد فوق اثنين قبل المفعول المطلق يعرب نائبا عن المفعول المطلق (عدده) مثل (سافرت ألف سفر ) فكلمة (ألف) نائب عن المفعول المطلق منصوب

أى مصدر مرادف لفعله يعرب نائبا عن المفعول المطلق ( مرادفه) مثل (فرحت سرورا بك) فكلمة (سرورا) نائبا عن المفعول المطلق فهى مرادف لكلمة (فرحا)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بعض ثوابت الإعراب

الاسم الواقع بعد (لولا) مبتدأ

الاسم الواقع بعد (إنما) مبتدأ

كلمة (معا) تعرب حال

كلمة (مع) تعرب ظرف دائما

كلمتى (ثمة وثم ) تعرب خبر مقدم دائما

كلمتى (منذ ومذ) إذا جاء بعدهما اسم فهما (حرف جر) مثل (منذ زمن بعيد وأنا أشك فيك) فكلمة (زمن) اسم مجرور أما إذا جاء بعدهما جملة فهما (ظرف) ومابعدهما (مضاف إليه) مثل ( لم أقابله منذ كان فى المدرسة )

أى مشتق بعد (نفى) أو (حرف استفهام) يعرب مبتدأ مثل ( أفاهم درسك- مافاهم شيئا) فكلمة (فاهم) فى المثالين مبتدأ

إعراب كلمة (كل)

تعرب حسب الموقع فى الجملة مثل (رأيت كل العمال) فكلمة (كل) مفعول به

تعرب توكيدا معنويا إذا اتصل بها ضمير يعود على ماقبلها مثل (العلم كله خير) فكلمة (كله) توكيد معنوى مرفوع والهاء مضاف إليه

تعرب نائبا عن المفعول المطلق إذا وقعت قبل المفعول المطلق

تعرب نائبا عن الظرف إذا وقعت قبل الظرف مثل ( خصص كل يوم ساعة للتوبة) فكلمة (كل) نائب عن الظرف منصوب

مابعدها مضاف إليه دائما

إعراب كلمة (جميع)

تعرب حسب الموقع فى الجملة مثل ( جميع الناس شرفاء) فكلمة (جميع) مبتدأ مرفوع بالضمة

تعرب توكيدا معنويا إذا اتصل بها ضمير يعود على ماقبلها مثل (الناس جميعهم محزونون) فكلمة (جميعهم) توكيد معنوى مرفوع بالضمة

كلمة (جميعا) تعرب حال دائما

إعراب (كلا وكلتا)

إذا لم يتصل بهما ضمير فهما (حسب الموقع فى الجملة) ويأخذان إعراب الاسم المقصور (بحركات مقدرة ) مثل (جاء كلا اللاعبين – شاهدت كلتا الفتاتين) فكلمة (كلا) فاعل مرفوع بالضمة المقدرة وكلمة (كلتا) مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة

إذا اتصل بهما ضمير فيأخذان إعراب المثنى لأنهما (ملحق بالمثنى) بالألف رفعا وبالياء نصبا وجرا مثل (اللاعبان كلاهما جيد) فكلمة (كلاهما) مبتدأ ثان مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى

إذا اتصل بهما ضمير ويمكن حذفهما تعربان ( توكيدا معنويا) مثل ( اللاعبان كلاهما جيدان) فكلمة (كلاهما) توكيد معنوى مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى

11- كلمتى ( النفس والعين) عند التثنية أو الجمع يأتيان على وزن (أفعل) مثل (شاهدت المطربين أنفسهما وكلمت العلماء أنفسهم)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من صور حرف الجر الزائد

خبر ليس مثل ( ليست الأمور بمستحيلة ) فكلمة ( مستحيلة ) خبر ليس مجرور لفظا مرفوع محلا

فاعل التعجب مثل ( أروع بالتميز ) فكلمة ( التميز ) فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا

فاعل كفى مثل ( كفى بالله ربا ) فلفظ الجلالة ( الله ) فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا

بعد النفى مثل ( مامن مشكلة إلا ولها حل ) فكلمة ( مشكلة ) مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا

بعد حرف الاستفهام مثل ( هل من سائل فأعطيه ) فكلمة ( سائل ) مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اللام الداخلة على المضارع

لام التعليل ( مابعدها سبب فيما قبلها ) مثل ( أجتهد لأتفوق ) فاللام ( لام التعليل ) والمضارع (أتفوق ) مضارع منصوب بعد لام التعليل

لام الجحود ( تدخل على المضارع بعد كون منفى ) مثل ( لم أكن لأتفوق لولا الاجتهاد ) فاللام ( لام الجحود ) والمضارع ( أتفوق ) منصوب بعد لام الجحود

لام الأمر ( وتكون فى أول الجملة ) مثل ( لنتوجه إلى إلى الله بالدعاء ) فاللام ( لام الأمر) والمضارع ( نتوجه ) مضارع مجزوم

لام التوكيد ( وتدخل على المضارع المبنى لاتصاله بنون التوكيد ) مثل ( لأقولن الصدق ) فاللام (لام التوكيد ) والمضارع (أقول ) مضارع مبنى على الفتح

اللام المزحلقة ( وتدخل على المضارع فى خبرإن ) مثل ( إن العمر لينتهى ) فاللام ( المزحلقة أو لام التوكيد ) والمضارع ( ينتهى ) مضارع مرفوع لأنها لاتؤثر فيه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من صور التميييز

بعد أسلوب التعجب ( كل اسم نكرة بعد أسلوب تعجب نعربه تمييزا ) مثل ( ماأعظمك شابا ، أروع بك رجلا ) فكلمتى ( شابا ، رجلا ) تمييز منصوب

بعد فاعل كفى ( كل اسم نكرة بعد فاعل كفى نعربه تمييزا ) مثل ( كفى بالله ربا ) فكلمة ( ربا ) تمييز منصوب

بعد كم الاستفهامية ( كل اسم نكرة بعد كم الاستفهامية والتى نعرفها بعلامة الاستفهام {؟ } نعربه تمييزا مثل ( كم مسرحية شاهدت ؟ ) فكلمة ( مسرحية ) تمييز منصوب

بعد كم الخبرية ( كل اسم نكرة بعد كم الخبرية ) نعربه تمييزا مجرورا بـ( من أو الإضافة ) مثل ( كم لاعب لعب ولم يوفق ، كم من لاعب لعب ولم يوفق )

فكلمة ( لاعب ) فى المثال الأول ( تمييز مجرور بالإضافة ) وكلمة ( لاعب ) فى المثال الثانى ( تمييز مجرور بمن )

بعد اسم التفضيل ( كل اسم نكرة بعد تفضيل يصح أن يكون فاعلا للتفضيل نعربه تمييزا ) مثل ( أنت أكثرمعرفة ) فكلمة ( معرفة ) تمييز منصوب

ملحوظة : إذا لم يصح الاسم أن يكون فاعلا فإننا نعربه ( مضافا إليه ) مثل ( أنت أكثر إنسان ملتزم ) فكلمة ( إنسان ) مضاف إليه

كل اسم نكرة بعد ( فعل + فاعل ) يصح أن يكون فاعلا نعربه ( تمييزا ) مثل ( حسن محمد خلقا ، اشتد الأمر صعوبة ) فكلمتى ( خلقا ، وصعوبة ) نعربهما ( تمييزا ) ويسمى ( تمييز محول عن الفاعل )

كل اسم نكرة بعد ( فعل + فاعل + مفعول ) يصح أن يكون مفعولا نعربه ( تمييزا ) مثل (هيأت طلابى فكرا لدخول الامتحان ) فكلمة ( فكرا ) نعربها ( تمييزا ) ويسمى ( تمييز محول عن المفعول )

تمييز العدد من ( ثلاثة إلى عشرة ) يأتى بلفظ الجمع ( وهو مجرور بالإضافة ) مثل ( قرأت سبع مجلات ) فكلمة ( مجلات ) تمييز مجرور بالإضافة

تمييز العدد من الرقم ( أحد عشر إلى الرقم التاسع والتسعين ) يأتى بلفظ المفرد ( وهو منصوب ) مثل ( اشتريت سبعة وسبعين كتابا ) فكلمة ( كتابا ) تمييز منصوب

10- تمييز العدد من ( مائة فأكثر) يأتى بلفظ المفرد ( وهو مجرور ) مثل ( ذكرت الله ألف مرة ) فكلمة ( مرة ) تمييز مجرور بالإضافة

نقاط مهمة حول المفعولات

أولا : المفعول به وله عدة صور ؛-

الاسم الظاهر ( أنجزت المهمة ) فكلمة ( امهمة ) مفعول به منصوب بالفتحة

الضمير المتصل ( أكرمتك ، الكتاب قرأته ، علمتنى الحياة ) فالضمائر ( الكاف ، والهاء ، والياء ) ضمائر مبنية فى محل نصب مفعول به

ملحوظة : ( ياء المتكلم بعد نون الوقاية ) نعربها ( مفعولا به) وتكوينها ( الفعل + نون الوقاية + الياء ) مثل ( كلم + ن +ى)

جـ - الضمير المنفصل ( إيا وأخواتها ) مثل ( إياك نعبد )

د – كلمات تعرب مفعولا به دائما ( المختص ، المغرى به ، المحذر منه )

هـ - من الأفعال التى تنصب مفعولين ( أعطى ، منح ، كسا ، ألبس ، جعل ، وهب ، حسب ...........الخ )

و- هناك جملة تعرب فى محل نصب مفعولا به وهى جملة مقول القول ( كل جملة بعد فعل قول تعرب فى محل نصب مفعولا به ) مثل ( قلت : إن الله معنا ) فجملة ( إن الله معنا ) جملة فى محل نصب مفعول به مقول القول

ثانيا : المفعول المطلق وله عدة صور: -

أن يكون مؤكدا للفعل ( وهو مصدر بلفظ الفعل ) مثل ( أقبل اللاعبون إقبالا ) فكلمة ( إقبالا ) مفعول مطلق منصوب ( مؤكد للفعل )

أن يكون مبينا للنوع ( وهو الإتيان بصفة بعد المفعول المطلق ) مثل ( استفدت استفادة جيدة ) فكلمة ( استفادة ) مفعول مطلق منصوب وأتى بعده صفة ( جيدة ) فهو ( مبين للنوع )

جـ - أن يكون مبينا للعدد ( وهو أن نأتى بعدد من أصل الفعل ) مثل ( ضربتك ضربتين فكلمة ( ضربتين ) مفعول مطلق منصوب (مبين للعدد )

ملحوظة : إذا زاد العدد عن اثنين فإنه يعرب ( نائبا عن المفعول المطلق ) مثل ( ضربتك ثلاث ضربات ) فكلمة ( ثلاث ) تعرب ( نائبا عن المفعول المطلق ) ومابعدها تمييز مجرور بالإضافة

ثالثا : المفعول معه ويتكون من ( جملة فعلية + واو + اسم ) والواو بمعنى ( مع ) ولايصح عطف الاسم على ماقبله مثل ( ذاكرت والفجر ) فكلمة ( الفجر) تعرب (مفعولا معه منصوب )

رابعا : المفعول لأجله وهو مصدر منصوب إجابة على سؤال ( لماذا ) مثل ( أجتهد رغبة فى التفوق ) فكلمة ( رغبة ) تعرب ( مفعولا لأجله منصوبا )

ملحوظة : يحفظ بعض الطلاب كلمات على أنها ( مفعول لأجله دائما ) مثل كلمة ( أملا ) وهذا خطأ لأنها قد تأتى فى صورة تمييز ( ازداد الطالب أملا فى التفوق ) وقد تأتى فى صورة خبر كان ( كان التفوق أملا أصبح حقيقة ) الخ

من صور البدل

علم بعد معرف بأل ( بدل مطابق ) مثل ( العالم زويل بارع ) فكلمة ( زويل ) بدل مرفوع

علم بعد معرف بالإضافة ( بدل مطابق ) مثل ( عالم الفيزياء زويل بارع ) فكلمة ( زويل ) بدل مرفوع

معرف بأل بعد ( اسم إشارة ) بدل مرفوع مثل ( هذا الكتاب قيم ) فكلمة ( الكتاب ) بدل مرفوع

ملحوظة : إذا سبق اسم الإشارة بأداة نداء فإن المعرف بأل نعربه ( صفة مرفوعة ) مثل ( ياهذا الرجل قف ) فكلمة ( الرجل ) صفة مرفوعة

أى تفصيل بعد إجمال ( بدل جزء من كل ) مثل ( أحب اللغة العربية . النحو الأدب البلاغة ) فكلمة ( النحو ) بدل منصوب

بدل الاشتمال ونعرفه باحتوائه على ضمير يعود على المؤكد ولايمكن فصله مثل ( أعجبتنى القصة أحداثها ) فكلمة ( أحداثها ) بدل اشتمال لأنه لايمكن فصلها

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من صور الحال :

الحال المفرد ونعرفه بأنه (نكرة- مشتق -بعد معرفة - يستغنى عنه – يصح أن يكون خبرا لما قبله) مثل ( جاء اللاعب سعيدا ) فكلمة (سعيدا) حال منصوب

حال الجملة (اسمية أو فعلية) وصورتها ( اسم معرفة+ فعل فيه ضمير يعود على المعرفة ) مثل (رأيت الطفل يبكى ) فجملة (يبكى) مكونة من الفعل والفاعل المستتر في محل نصب حال وقد تكون الجملة اسمية وصورتها ( اسم معرفة بعده اسم فيه ضمير + متممه وهو الخبر) مثل (قابلت اللاعب نفسيته مرتفعه) فجملة ( نفسيته مرتفعة) جملة فى محل نصب حال

ملحوظة: قد يأتى الحال بعد ( واو الحال ) وهى كل واو تقع بين جملتين ( فعلية + اسمية فيها ضمير يعود على الفعلية ) مثل ( استمتعت بالمطرب وهو يغني)

الحال شبه الجملة وهو كل شب جملة يأتى بعد معرفة ولا يشترط الضمير مثل ( يستمتع الجمهور فى الملعب ( فشبه الجملة فى الملعب) فى محل نصب حال

ملحوظة: قد تتعدد الحال مثل ( شاهدت الجندي مبتسما وجهه يفيض بالبشر )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من صور النداء:

المنادى المفرد وهو ماليس مضافا ولا شبيه بالمضاف مثل ( ياطالب قف- ياجنديا انتبه)

المنادى المضاف مثل ( ياطالب العلم_ياقارىء القرآن)

المنادى الشبيه بالمضاف وهو ( مشتق منون + معرفة أو جر ومجرور) مثل ( ياطالبا للعلم انتبه_ ياقارىء القرآن تمهل)

إعراب المنادى:

منادى منصوب وهو كل منادى ( مضاف) مثل ( ياقارىء القرآن ) (شبيه بالمضاف) مثل (ياقارئا للجريدة) – نكرة غير مقصودة مثل (ياجنديا على الحدود انتبه)

ملحوظة: المنادى النكرة غير المقصودة ( هو كل منادى يحتمل كلمة أى )

منادى مبنى ( العلم) يبنى على مايرفع به مثل (ياخالد انتبه) فكلمة (خالد) منادى مبنى على الضم – (يافاطمتان قفا) فكلمة (فاطمتان) منادى مبنى على الألف (يامحمدون) فكلمة (محمدون) منادى مبنى على الواو وكذلك النكرة المقصودة ( يارجل – يارجلان- يامثقفات)

إذا أريد نداء مافيه (أل) ينادى (أيها وأيتها) مثل ( ياأيها المفكر) فكلمة (أى) منادى مبنى على الضم (والهاء) حرف تنبيه (والمفكر) نعت مرفوع

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من صور الاستثناء :

أولا المستثنى بإلا وله عدة صور :

( تام + مثبت) مستثنى واجب النصب مثل ( فهمت الدروس إلا درسا) فكلمة (درسا) مستثنى منصوب

( تام+ منفى) يجوز فى الإسم بعد (إلا) النصب على الاستثناء أو البدل من المستثنى منه مثل ( أجاد اللاعبون إلا لاعبا – لاعب)

(ناقص + منفى) يعرف حسب الموقع مثل (ماقرأت إلا فصلا) فكلمة (فصلا) مفعول به منصوب

ملحوظة: إذا كان المستثنى منه مسبوقا بحرف الجر (من ) والكلام منفيا فإنه يعامل على أنه ناقص منفى مثل (ماأجاد من اللاعبين إلا لاعب) فكلمة ( لاعب) فاعل مرفوع بالضمة

ثانيا المستثنى بغير وسوى وله عدة صور:

إذا كان الكلام تاما مثبتا فهى (اسم استثناء منصوب أو منصوب على الاستثناء) فنقول شاهدت المسرحية (غير أو سوى) فصل فكلمتى (غير وسوى ) اسم استثناء منصوب

إذا كان الكلام تاما منفيا مثل لم ينجح المتقدمون (غير أو سوى) متقدم فكلمتى (غير وسوى) يجوز فيهما النصب على الاستثناء أو بدل من المستثنى منه

إذا كان الكلام ناقصا منفيا فإنهما يعربان حسب الموقع فى الجملة فنقول ماجاء(غير أو سوى) لاعب فهما فاعل

ملحوظة1: مابعد غير وسوى مضاف إليه دائما

ملحوظة 2: احذر أن تعرب (غير وسوى) مستثنى

ثالثا المستثنى (بخلا وعدا وحاشا)

لك فى إعرابها أن تقول أنها (أفعال ماضية ومابعدها مفعول به ) ولك أن تعربها أنها (حرف جر) ومابعدها اسم مجرور مثل قرأت القصة (خلا- عدا- حاشا) فصلا – فصل فما بعدها إما مفعول به أو اسم مجرور

ما خلا وما عدا لا يعربان إلا فعلا ومابعدهما مفعول به وما مصدرية مثل ( قرأت القصة ماعدا فصلا)

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نقاط حول الأسماءالخمسة

الأسماء الخمسة ( أب – أخ – حم – فو – ذو )

ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء فنقول ( أبوك كريم – إن أخاك متفوق – كل كلمة تخرج من فيك ستحاسب عليها )

ملحوظة : الأسماء الخمسة لابد فيها من ( الإضافة لغير ياء المتكلم – الإفراد – التكبير ) فإذا قلنا ( هذا أب ) ليست من الأسماء الخمسة لعدم الإضافة وإذا قلنا ( هذا أبى ) ليست من الأسماء الخمسة لأنها أضيفت لياء المتكلم وإذا قلنا ( جاء أبواه ) ليست من الأسماء الخمسة لأنها ليست مفردة وإذا قلنا ( حضر أخيك ) ليست من الأسماء الخمسة لنها مصغرة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نقاط حول المقصور والمنقوص والممدود

أولا : المقصور ( هو اسم معرب آخره ألف لازمة قبلها فتحة ) مثل ( فتى – قنا – مصطفى – أعلى )

يعرب الاسم المقصور بحركات مقدرة ( بالضمة المقدرة والفتحة المقدرة والكسرة المقدرة ) مثل ( نظرت إلى أعلى ) فكلمة ( أعلى ) مجرورة بالكسرة المقدرة و (قابلت مصطفى ) فكلمة ( مصطفى ) منصوبة بالفتحة المقدرة

عند تثنية الاسم المقصور ننظر لترتيب الألف :-

( أ ) إذا كانت الألف ثالثة ترد لأصلها ( الواو – الياء ) فإذا كانت مكتوبة ( ياء ) فأصلها الياء ( منى – فتى ) وإن كانت مكتوبة ( الف ) فأصلها ( واو ) مثل ( عصا – قنا )

(ب ) إذا كانت الألف رابعة فأكثر ( أعلى – مصطفى – مستشفى ) تقلب الألف ياء وتزاد علامة التثنية ( أعليان – مصطفيان – مستشفيان )

ملحوظة : ( جمع المؤنث مثل المثنى مع الفارق وضع ألف وتاء )

عند جمع الاسم المقصور جمع مذكر تحذف الألف وتزاد علامة الجمع ( الواو والنون ) مثل ( أعلوْن ) ولاتنس السكون فوق الواو

ثانيا : المنقوص ( هو اسم معرب آخره ياء لازمة مكسور ماقبلها ) مثل ( الساعى – القاصى - الدانى - القاضى )

يرفع الاسم المنقوص ويجر ( بحركات مقدرة ) مثل (القاضى عادل ) و ( استمتع بالقاضى وهو على المنصة )

ينصب الاسم المنقوص بالفتحة الظاهرة مثل ( أوصلت القاصىَ والدانىَ رسالتى )

عند تثنية الاسم المنقوص ( تزاد علامة التثنية ) فنقول ( رأيت القاضيين )

عند جمع المنقوص جمع مذكر تحذف الياء وتزاد علامة الجمع مثل ( الداعون إلى الخير يحبهم الله )

ثالثا : الممدود ( هو اسم معرب آخره همزة قبلها ألف زائدة ) مثل ( إنشاء – صفاء – دعاء – صحراء )

1- عند التثنية ننظر إلى أصل الهمزة : -

أ – إذا كانت الهمزة أصلية تبقى كما هى عند التثنية مثل ( إنشاءان )

ب – إذا كانت الهمزة منقلبة عن ( واو أو ياء ) لك أن تقلبها ( واوا ) ولك أن تبقيها (همزة) مثل ( دعاء وبناء ) فنقول ( دعاوان - ودعاءان ) ونقول ( بناءان – وبنايان )

جـ - إذا كانت زائدة للتأنيث تقلب ( واوا ) مثل ( حسناء – صحراء ) فنقول ( حسناوان – صحراوان )

2- عند الجمع تعامل نفس معاملة المثنى

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المحل الإعرابي للضمير

أولا : الضمير الذي في محل جر : -

1- كل ضمير يتصل باسم ضمير مبني في محل جر مضاف إليه مثل ( شارعنا – أملهم – كتابي )

2- كل ضمير يتصل بحرف جر في محل جر مثل ( بكم – علينا – بهم )

ثانيا : الضمير الذي في محل نصب :-

1- كل ضمير يتصل بإن وأخواتها ضمير مبني في محل نصب اسمها مثل (إنكم عائدون ) فالضمير ( كم ) ضمير مبني في محل نصب اسم إن

2- الضمير الذي يقع مفعولا به (ياء المتكلم بعد نون الوقاية مثل كلمني وساعدني – كاف الخطاب بعد فعل مثل أكرمك – ضمير الغائب بعد فعل أكرمته – نا الدالة علي الفاعلين كلمنا )

ثالثا : الضمير الذي في محل رفع :-

1-الفاعل مثل كلمتُ – ضربْنا – قاموا

2- إذا وقع نائبا عن الفاعل أُخذنا غدرنا

3- إذا وقع مبتدأ (هم متفائلون )

4- إذا وقع اسما لإن وأخواتها ( أصبحنا سعداء )

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نقاط مهمة حول الجمل

إذا طلب منك استخرج جملة

أولا : في محل رفع تبحث عن :-

ا- خبر المبتدأ مثل ( الوقت يمضي – النيل ماؤه عذب )

ب – جملة خبر إن وأخواتها ( إن العمر يمضي )

ج – جملة النعت بعد النكرة مثل ( هذا كتاب يفيدني – شكله قيم )

ثانيا: الجملة التي في محل نصب : -

ا- إذا وقعت خبرا لكان وأخواتها مثل ( كان الفجر يؤذن )

ب – جملة الحال وهي كل جملة بعد معرفة مثل ( شاهدت العصفور يطير – جناحه مفرود )

ج – جملة النعت النكرة منصوبة مثل ( اشتريت كتابا أعجبني – ثمنه غال )

د – جملة المفعول به الثاني مثل ( جعلت الماء يتثلج )

هـ - جملة مقول القول أي جملة بعد فعل قول مثل ( قلت : إن الله معنا )

ثالثا : الجملة التي في محل جر :-

ا- كل جملة بعد ظرف مثل ( قابلته حين خرج من البيت )

ب- جملة النعت لنكرة مجرور مثل ( ذهبت إلي مكان أدهشني – طريقه واسع )

رابعا : الجملة التي في محل جزم : -

جملة جواب الشرط الجازم المقترنة بالفاء مثل ( من يجتهد فالنجاح حليفه )

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إذا طلب منك استخرج جملة لا محل لها من الإعراب تبحث عن :

1- الجملة الابتدائية وهي كل جملة تقع في أول الكلام

2- جملة صلة الموصول وهي الجملة التي تقع بعد اسم الموصول مثل ( يخطئ من يظن أن السعادة في قراءة كتاب )

3- جملة جواب الشرط غير الجازم مثل ( لو ذاكرت نجحت )

4- جملة جواب الشرط الجازم غير مقترنة بالفاء مثل ( من يعمل خيرا يجد خيرا )

5- جملة جواب القسم مثل (والله إن الفرج قريب )

6- الجملة الاعتراضية مثل ( أنت بإذن الله ناجح )

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المصدر المؤول :-

إذا طلب منك استخرج مصدرا مؤولا تبحث عن :-

1- ( أن + المضارع ) مثل ( يجب أن نستفيد من الأخطاء ) فالمصدر المؤول (أن نستفيد ) في محل رفع فاعل

2- ( ما + الفعل ) مثل ( أحبك كما أحببت أبنائي ) فالمصدر المؤول (كما أحببت) في محل جر

3- (أن + اسمها + خبرها ) مثل علمت أنك مريض فالمصدر المؤول (أنك مريض ) في محل نصب مفعول به

ملحوظة :- إذا أردت أن تصرح المصدر المؤول أتيت بالمفعول المطلق من فعله مثل ( أود أن تستقر الأمور ) والتصريح (استقرار )

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الجملة الفعلية

أولا : الفعل الماضي وهو مبني دائما

ثانيا : الفعل الأمر وهو مبني دائما ولكن يجب أن نعلم أنه ( إذا اتصلت به ألف الاثنين ) مثل ( اسمعا أو واو الجماعة مثل اسمعوا – أو ياء المخاطبة مثل اسمعي ) فإنه يبني علي حذف النون

ثالثا : الفعل المضارع وله حالتان :-

1- البناء في حالتين :- أ – البناء علي الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد مثل ( لأدافعن عن وطني )

ب – البناء علي السكون إذا اتصلت به نون النسوة مثل ( الأمهات يقمن بواجبهن )

2- الإعراب وله ثلاث صور :

الصورة الأولي الرفع وذلك إذا لم يسبقه ناصب أو جازم وعلامة رفعه :

أ – أصلية ( الضمة ) مثل ( أجتهد في عملي )

ب – فرعية ثبوت النون في الأفعال الخمسة مثل ( يقومان – يقومون – تقومين )

الصورة الثانية النصب وذلك إذا تقدمه أداة نصب ( أن – لن – كي – لام التعليل – لام الجحود – فاء السببية – واو المعية )

علامة النصب :-

أ – أصلية ( الفتحة ) وتظهر في كل الحروف إلا المضارع الذي أخره ألف مثل ( علينا أن نسعي )

ب – حذف النون في الأفعال الخمسة مثل ( لن تستفيدا – لن تستفيدوا – لن تستفيدي )

 

ثالثا المضارع المجزوم

يجزم المضارع إذا سبقه أداة جزم أو وقع جوابا للطلب.

المضارع المجزوم بالأداة

إذا تحدثنا عن أداة الجزم نقول أنها تنقسم إلى:

 

المضارع المجزوم فى جواب الطلب

يجزم المضارع أيضا إذا وقع جوابا لطلب

 

ملحوظة:

إذا كان المضارع المجزوم مختوما بحرف صحيح وقبل آخره علة يجزم بالسكون، وتحذف العلة لعدم التقاء الساكنين (يستطيع، ينال، يصوم)

أسلوب الشرط : وهو نوعان :

نوع جازم: وهو الذى يجزم فعلين . وله باب فى إعراب الفعل ، مثل : ( من يذاكر ينجح )

نوع غير جازم : وله أدوات :

- إذا : وهى ظرف زمان . مثل : ( إذا ذاكر التلميذ نجح فى الامتحان)

- لو : تفيد امتناع الجواب لامتناع الشرط . مثل : ( لو اطلعتم على الغيب لاخترتم الواقع )

- لولا : وتفيد امتناع الجواب لجواب الشرط . مثل : ( لولا رحمة الله لهلكنا )

- كلما : وتفيد تكرار وقوع الجواب بتكرار وقع الشرك ، ولا يليها إلى الماضى: مثل: ( كلما مرت الليالى عليه رق )

- أما: وهى حرف تفصيل وتقوم مقام أداة الشرط وفعله وتلزم الفاء جوابها: مثل: (إنى أحيي اللاعبين أما محمد فسأكافئه)

- لما: ظرف للماضى ولا يليها إلى الماضى : مثل : ( لما ذهبت إليه وجدته مريضا)

مواضع اقتران جواب الشرط بالفاء

}1{ إذا كان جواب الشرط جملة اسمية مثل : ( من يهد الله فهو المهتد )

}2{ إذا كان جواب الشرط جملة طلبية مثل : ( إذا قام المعلم فاستمع له)

}3{ إذا كان جواب الشرط فعلاً جامداً مثل : ( من غشنا فليس منا )

}4{ إذا كان جواب الشرط منفياً بما مثل : ( إذا قلت فما أغير قولى)

}5{ إذا كان جواب الشرط فعلاً مضارعاً منفياً ب ( لن )

مثل ( إن تذاكر فلن يغضب عنك أبوك)

}6{ إذا كان جواب الشرط فعلاً مسبوقا بقد

مثل : ( من يطع الرسول فقد أطاع الله)

}7{ إذا كان جواب الشرط فعلا مسبوقاً بالسين أو سوف

مثل : ( من يدع الله فسيلبيه )

 

كَمْ

تمييز كم الاستفهامية : مفرد منصوب إذا لم يسبق بحرف جر مثل : ( كم جنيهاً معك؟ )

تمييز كم الخبرية مجرور بالإضافة أو بمن مثل ( كم طالب تفوق وهو لا يستعين بالدروس الخصوصية ) ، ( كم من كتاب قرأت لأستعيد نشاطى ) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الممنوع من الصرف وهو الممنوع من التنوين وللمنع من الصرف أسباب

أولا : ما يمنع لسبب واحد

أ – صيغة منتهي الجموع ( جمع تكسير بعد ألف جمعه حرفان مثل حدائق أو ثلاثة أحرف أوسطهما ساكن مثل مصابيح )

ب- إذا كان مختوما بألف تأنيث مكسورة مثل ( ليلي – ذكري – جرحي – قتلي )

ج – ما أخره ألف تأنيث ممدودة وهي كل ألف مد بعدها همزة ذائدة للتأنيث مثل ( صحراء – كرماء أو علماء )

ثانيا: ما يمنع لسببين ( العلم ومعه سبب أخر )

أ – العلم المؤنث بغير ألف مثل ( فاطمة – سعاد – معاوية – جدة – طنطا )

ب – العلم المزيد بألف ونون ( عثمان – شعبان – شعلان )

ج – العلم علي وزن الفعل مثل ( أحمد – أسعد – يزيد – يحي )

د – العلم علي وزن فُعل مثل ( عمر – زحل – قزح )

هـ - العلم الأعجمي غير الثلاثي ( اسماعيل – اسحق – طهران )

و – العلم المركب تركيبا مزجيا ( سيبويه – حضر موت )

ثالثا : ما يمنع للصفة وسبب أخر

أ – الصفة المزيدة بألف ونون مثل ( غضبان وفرحان )

ب- الصفة علي وزن أفعل مثل ( أخضر – أحمر – أصفر )

ج- صفة الأعداد المعدولة ( ثٌناء – مثني )

إعراب الممنوع من الصرف يرفع الممنوع من الصرف بالضمة وينصب ويجر بالفتحة بشرطين :-

1- عدم الإضافة مثل (حافظت علي مبادئَ قيمة ) فإذا أضيف يجر بالكسرة مثل ( حافظت علي مبادئِ الأباء

2- عدم الاقتران بأل مثل ( صليت في مساجدَ أثرية ) فإذا اقترن بأل يجر بالكسرة مثل ( صليت في المساجدِ الأثرية )

 

اقرأ أيضا

 

  • تعليقات فيسبوك
  • اعلان